অতঃপর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের ক্ষমা ও তাওবা কবুলের পর, তাঁর কিতাবে তাদের প্রতি মহান প্রশংসা এবং সুন্নাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তাদের পবিত্রতা ঘোষণার পর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সমালোচনা করা বা তাদের থেকে সংঘটিত কোনো ত্রুটির কারণে তাদের প্রতি বিদ্রূপ করার কোনো অজুহাত আর কারো জন্য অবশিষ্ট থাকে না। আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
আর রাফেযীরা এটি উপলব্ধি করে, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের প্রতি তাদের বিদ্বেষ ও ঘৃণা তাদেরকে প্ররোচিত করে অন্যায়ভাবে তাদের অবমাননা ও গালিগালাজ করতে এবং তাদের সেই মর্যাদা ও ফযীলতসমূহকে অস্বীকার করতে যা কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত এবং যা উম্মতের কারো অজানা নয়।
এ কারণেই এই রাফেযী আল্লাহর পথে জিহাদে সাহাবীগণকে উদ্বুদ্ধকরণ সংক্রান্ত পূর্ববর্তী আয়াতগুলো উল্লেখ করেছে এবং এর মাধ্যমে তাদের নিন্দা ও অবমাননার প্রমাণ পেশ করতে চেয়েছে। সে এই আয়াতগুলোর প্রাসঙ্গিকতা এবং ঠিক তার পরবর্তী অংশটি এড়িয়ে গেছে, যা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {যদি তোমরা তাকে সাহায্য না করো, তবে আল্লাহ তো তাকে সাহায্য করেছিলেন যখন কাফিররা তাকে বহিষ্কার করেছিল, তিনি ছিলেন দুজনের দ্বিতীয়জন, যখন তাঁরা উভয়ে গুহায় ছিলেন; যখন তিনি তাঁর সঙ্গীকে বলছিলেন, ‘বিষণ্ণ হয়ো না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন’}(১)। সে এটি আড়াল করেছে কারণ এই আয়াতে আবু বকর (রা.)-এর সেই মহান মর্যাদার প্রমাণ রয়েছে, যা হলো হিজরতের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ। তদ্রূপ সে একই সূরার অন্যান্য আয়াতসমূহকেও উপেক্ষা করেছে, যাতে সাহাবীগণের প্রতি মহান আল্লাহর প্রশংসা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে; আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদী প্রবাহিত,
সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; এটাই মহাসাফল্য}(২)। তদ্রূপ তাদের প্রতি আল্লাহর তাওবা কবুল ও ক্ষমার ব্যাপারে পূর্বে বর্ণিত আয়াতসমূহকেও সে এড়িয়ে গেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের প্রতি তার অন্তরের লুকায়িত শত্রুতা ও পুঞ্জীভূত বিদ্বেষ তাকে এ কাজে লিপ্ত করেছে। সুতরাং সে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার প্রাপ্য ফল ভোগ করুক।
আর তার এই উক্তি সম্পর্কে যে: «সাহাবীগণ নিজেদের মধ্যে মতভেদ ও যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিলেন এবং এর ফলে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল যা মুসলমানদের বিপর্যয়ের কারণ হয়েছিল»।
এর উত্তর হলো: সাহাবীগণের মধ্যকার যুদ্ধ মূলত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে শুরু হয়েছিল এবং তা ছিল মূলত...--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪০।
(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১০০।