প্রথমত: ৭৫ পৃষ্ঠায় (আহলুস সুন্নাহর ইমামগণের পরিচিতি) শিরোনামের অধীনে।
দ্বিতীয়ত: ১৭০ পৃষ্ঠায় (আহলুস সুন্নাহর ইমাম ও প্রধান ব্যক্তিবর্গ) শিরোনামের অধীনে।
অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠের ব্যাপারে আহলুস সুন্নাহর অবস্থানের বিষয়টিও তিনি একই বইয়ের দুটি ভিন্ন স্থানে আলোচনা করেছেন:
প্রথমত: ১৬৪ পৃষ্ঠায় (আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত কর্তৃক মুহাম্মদ ও তাঁর বংশধরদের ওপর দরুদ পাঠের পদ্ধতির বিকৃতি) শিরোনামের অধীনে।
দ্বিতীয়ত: ৩০৩ পৃষ্ঠায় (আহলুস সুন্নাহ এবং অসম্পূর্ণ দরুদ) শিরোনামের অধীনে।
এগুলো মাত্র একটি বইয়ের উদাহরণ, আর তাঁর সকল বইয়ের কথা বিবেচনা করলে তো বর্ণনার শেষ নেই।
আর মূল উৎস থেকে তথ্যের রেফারেন্স না দেওয়ার বিষয়টি তাঁর বই পাঠকারী যে কারও কাছে স্পষ্ট; বরং তাঁর বইগুলোতে এটিই প্রবলভাবে দেখা যায়। আমি এখানে কেবল কয়েকটি উদাহরণ উল্লেখ করছি।
এর মধ্যে রয়েছে এমন কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) ও জাল হাদিস উল্লেখ করা এবং সুন্নাহর কিতাবসমূহে সেগুলোর কোনো সূত্র ছাড়াই সেগুলোকে সহিহ বলে দাবি করা। যেমন:
হাদিস: (কুরআনের অনেক পাঠক আছে যাদেরকে কুরআন অভিশাপ দেয়।) (১)
হাদিস: (আমার উম্মতের মতপার্থক্য রহমত।) (২)
হাদিস: (আলী নেককারদের নেতা এবং কাফেরদের নিধনকারী।) (৩)
হাদিস: (আমার সাহাবীগণ নক্ষত্রতুল্য, তোমরা যাকেই অনুসরণ করবে সঠিক পথ পাবে।) (৪)
হাদিস: (আমার প্রতিপালকের কাছে আমার যে মর্যাদা, আলীর মর্যাদাও আমার কাছে তদ্রূপ।) (৫)--------------------------------------------
(১) অতঃপর আমি হেদায়াত পেলাম, পৃষ্ঠা ১৮০।
(২) যেন আমি সত্যবাদীদের সাথে হতে পারি, পৃষ্ঠা ২০-১২৬।
(৩) একই সূত্র, পৃষ্ঠা ৪৫।
(৪) একই সূত্র, পৃষ্ঠা ১৬।
(৫) একই সূত্র, পৃষ্ঠা ১৬২।