قَالَ الشَّيْخُ: فَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ عِلْمَ النُّجُومِ شُعْبَةٌ مِنَ السِّحْرِ» ، وَقَالَ: هُوَ أَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْكِهَانَةِ، وَكِلا الأَمْرَيْنِ أَعْنِي السِّحْرَ وَالنُّجُومَ، عَظِيمٌ أَمْرُهُمَا، فَظِيعٌ شَأْنُهُمَا وَالْكِهَانَةُ مِنْ عُلُومِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَتِ الشَّيَاطِينُ تَسْتَرِقُ السَّمْعَ، فَتُلْقِيَهُ إِلَى أَوْلِيَائِهَا مِنَ الْكَهَنَةِ، فَأَبْطَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى بِالإِسْلامِ، وَحَرَسَ السَّمَاوَاتِ بِالنُّجُومِ وَالشُّهُبِ، وَمَنَعَ الشَّيَاطِينَ مِنِ اسْتِرَاقِ السَّمَعِ.
وَأَخْرَجَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ سَاحِرًا، أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم» .
وَأَخْرَجَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ سَاحِرًا، أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم» .
শায়খ বলেছেন: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: «নিশ্চয়ই জ্যোতিষবিদ্যা হলো জাদুর একটি শাখা।» তিনি আরও বলেছেন: এটি গণকগিরির দিকে ধাবিত করে। আর এই উভয় বিষয়ই—অর্থাৎ জাদু ও জ্যোতিষবিদ্যা—অত্যন্ত গুরুতর এবং এগুলোর অবস্থা ভয়াবহ। গণকগিরি ছিল জাহিলিয়াতের জ্ঞানসমূহের অন্তর্ভুক্ত। শয়তানরা গোপনে আসমানের কথা চুরি করত এবং তা তাদের বন্ধু গণকদের নিকট পৌঁছে দিত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইসলামের মাধ্যমে তা বাতিল করে দিয়েছেন এবং নক্ষত্র ও উল্কাপিন্ডের মাধ্যমে আসমানসমূহকে সুরক্ষিত করেছেন এবং শয়তানদের কথা চুরি করা থেকে বিরত রেখেছেন।
আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে: «যে ব্যক্তি কোনো গণক, জাদুকর অথবা অতীন্দ্রিয় সংবাদদাতার (আররাফ) নিকট আসল এবং সে যা বলল তা সত্য বলে বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)।»
আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে: «যে ব্যক্তি কোনো গণক, জাদুকর অথবা অতীন্দ্রিয় সংবাদদাতার (আররাফ) নিকট আসল এবং সে যা বলল তা সত্য বলে বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)