لَوْ كَانَتِ الأَرْزَاقُ مَقْسُومَةً … بِقَدْرِ مَا يَسْتَوْجِبُ الْعَبْدُ
لَكَانَ مَنْ يُخْدَمُ مُسْتَخْدَمًا … وَغَابَ نَحْسٌ وَبَدَا سَعْدُ
وَاعْتَذَرَ الدَّهْرُ إِلَى أَهْلِهِ … وَانْتَقَشَ السُّؤدَدُ وَالْمَجْدُ
لَكِنَّهَا تَجْرِي عَلَى سَمْتِهَا … كَمَا يُرِيدُ الْوَاحِدُ الْفَرْدُ "
وَإِلَى الْقَاسِمِ الْمُحْسِنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْمُعَلَّى، وَأَظُنُّهُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ:
لَسْتُ أَدْرِي وَلا الْمُنَجِّمُ يَدْرِي … مَا يُرِيدُ الْقَضَاءُ بِالإِنْسَانِ
غَيْرَ أَنِّي أَقُولُ قَوْلَ مُحِقٍّ … وَأَرَى الْغَيْبَ فِيهِ مِثْلَ الْعِيَانِ
لَكَانَ مَنْ يُخْدَمُ مُسْتَخْدَمًا … وَغَابَ نَحْسٌ وَبَدَا سَعْدُ
وَاعْتَذَرَ الدَّهْرُ إِلَى أَهْلِهِ … وَانْتَقَشَ السُّؤدَدُ وَالْمَجْدُ
لَكِنَّهَا تَجْرِي عَلَى سَمْتِهَا … كَمَا يُرِيدُ الْوَاحِدُ الْفَرْدُ "
وَإِلَى الْقَاسِمِ الْمُحْسِنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْمُعَلَّى، وَأَظُنُّهُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ:
لَسْتُ أَدْرِي وَلا الْمُنَجِّمُ يَدْرِي … مَا يُرِيدُ الْقَضَاءُ بِالإِنْسَانِ
غَيْرَ أَنِّي أَقُولُ قَوْلَ مُحِقٍّ … وَأَرَى الْغَيْبَ فِيهِ مِثْلَ الْعِيَانِ
যদি রিযিক বন্টিত হতো … বান্দার প্রাপ্য বা যোগ্যতার মাত্রানুযায়ী
তবে যাকে সেবা করা হচ্ছে সে দাসে পরিণত হতো … এবং দুর্ভাগ্য দূর হয়ে সৌভাগ্যের উদয় ঘটত
এবং কাল তার অধিবাসীদের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করত … আর নেতৃত্ব ও মর্যাদা খোদিত হতো
কিন্তু তা আপন পথেই চলমান থাকে … যেমনটি অদ্বিতীয় ও এক সত্তা ইচ্ছা করেন "
এবং কাসিম আল-মুহসিন ইবনে আমর ইবনে আল-মুআল্লার বর্ণনায়, এবং আমি ধারণা করি তিনি শামের অধিবাসী ছিলেন:
আমি জানি না এবং কোনো জ্যোতিষীও জানে না … মানুষের ক্ষেত্রে নিয়তি কী ইচ্ছা পোষণ করে
তবে আমি একজন সত্যবাদীর মতো কথা বলছি … এবং এতে অদৃশ্য বিষয়সমূহ চাক্ষুষ দেখার মতোই প্রত্যক্ষ করছি।
তবে যাকে সেবা করা হচ্ছে সে দাসে পরিণত হতো … এবং দুর্ভাগ্য দূর হয়ে সৌভাগ্যের উদয় ঘটত
এবং কাল তার অধিবাসীদের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করত … আর নেতৃত্ব ও মর্যাদা খোদিত হতো
কিন্তু তা আপন পথেই চলমান থাকে … যেমনটি অদ্বিতীয় ও এক সত্তা ইচ্ছা করেন "
এবং কাসিম আল-মুহসিন ইবনে আমর ইবনে আল-মুআল্লার বর্ণনায়, এবং আমি ধারণা করি তিনি শামের অধিবাসী ছিলেন:
আমি জানি না এবং কোনো জ্যোতিষীও জানে না … মানুষের ক্ষেত্রে নিয়তি কী ইচ্ছা পোষণ করে
তবে আমি একজন সত্যবাদীর মতো কথা বলছি … এবং এতে অদৃশ্য বিষয়সমূহ চাক্ষুষ দেখার মতোই প্রত্যক্ষ করছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 228)