قَالا: نَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ مَنْ طَلَبَهَا إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَهِيَ لَيْلَةُ وَتْرٍ ثَالِثَةٌ، أَوْ خَامِسَةٌ، أَوْ سَابِعَةٌ، أَوْ تَاسِعَةٌ، مِنْ أَمَارَاتِهَا، لَيْلَةٌ لا حَارَةٌ، وَلا بَارِدَةٌ، كَأَنَّ فِيهَا قَمَرَ، وَتَطْلُعُ الشَّمْسُ لا شُعَاعَ لَهَا لا يَحِلُّ لِنَجْمٍ أَنْ يُرْمَى بِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ»

‌‌وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ
حَدَّثَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، رَوَى عَنْهُ السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ
أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقُ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ هَارُونَ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، يَعْنِي بْنَ عُتْبَةَ الْكِنْدِيَّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا وَكِيعٌ، نَا السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَحْسِرِ الْعِمَامَةَ عَنْ جَبْهَتِهِ»
السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ هَذَا وَاسِطِيٌّ، شَارَكَ وَكِيعًا فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ، وَلأَهْلِ مِصْرَ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ: السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ التُّجِيبِيُّ يُكَنَّى: أَبَا عُثْمَانَ، حَدَّثَ عَنْ: أُمِّهِ، وَعَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ، رَوَى عَنْهُ: حَيَوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، مَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، وَقَدْ وَهِمَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فَجَعَلَهُ وَالْوَاسِطِيَّ وَاحِدًا، وَتَابَعَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ عَلَى قَوْلِهِ، وَلا أَحْسَبُ أَبَا حَاتِمٍ إِلا قَلَّدَ الْبُخَارِيَّ فِي ذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

‌‌وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ زِيَادٍ الْمَعَافِرِيُّ
مِصْرِيٌّ، وَيَرْوِي عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ، حَدَّثَ عَنْ هَانِئِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ
তারা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক বিন সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া বিন ইয়াহইয়াকে যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «লাইলাতুল কদর রমজান মাসে। যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় তা অনুসন্ধান করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এটি একটি বিজোড় রাত; তৃতীয়, পঞ্চম, সপ্তম অথবা নবম। এর লক্ষণসমূহের মধ্যে রয়েছে যে, রাতটি অত্যধিক গরম বা অত্যধিক ঠাণ্ডা হবে না, যেন তাতে চাঁদ উজ্জ্বল হয়ে আছে। আর সেদিন সূর্য উদিত হবে এমন অবস্থায় যে তার কোনো রশ্মি থাকবে না। সেই রাতে (উল্কা হিসেবে) কোনো তারকা নিক্ষেপ করা বৈধ হয় না।»

‌‌মুহাম্মাদ বিন উবাদাহ
তিনি মাহমুদ বিন রাবী’ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আস-সাকান বিন আবি কারীমা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আবু মানসুর আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আদ-দাক্কাক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা আল-হুসাইন বিন হারুন আদ-দব্বী-এর নিকট পড়েছি, তিনি আবুল আব্বাস বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন উবাইদ অর্থাৎ ইবনে উতবাহ আল-কিন্দি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াকি’ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আস-সাকান বিন আবি কারীমা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন উবাদাহ থেকে, তিনি মাহমুদ বিন রাবী’ থেকে এবং তিনি উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, সে যেন তার কপাল থেকে পাগড়ি সরিয়ে নেয়।»
এই আস-সাকান বিন আবি কারীমা হলেন ওয়াসিত শহরের অধিবাসী। তার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে ওয়াকি’-এর সাথে মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান আল-মুযানী অংশীদার হয়েছেন। আর মিসরীয়দের একজন শাইখ রয়েছেন যাকে আস-সাকান বিন আবি কারীমা বিন ইয়াযিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন কাইস বিন আল-হারিস আত-তুজীবী বলা হয়; তার উপনাম হলো আবু উসমান। তিনি তার মা এবং হাসান বিন আতিয়্যাহ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে হাইওয়াহ বিন শুরাইহ, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার এবং আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন। তিনি একশ বিয়াল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি একে এবং ওয়াসিত অধিবাসীকে একই ব্যক্তি মনে করে ভ্রম করেছেন। আবু হাতিম আর-রাযীও এই বিষয়ে তার মতের অনুসরণ করেছেন। আমার ধারণা আবু হাতিম এই বিষয়ে বুখারিকে অন্ধভাবে অনুসরণ করা ছাড়া আর কিছুই করেননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌মুহাম্মাদ বিন উবাদাহ বিন যিয়াদ আল-মাআফিরি
তিনি একজন মিসরীয় এবং তিনি আবু শুরাইহ আব্দুর রহমান বিন শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেন। তার থেকে হানি বিন আল-মুতাওয়াক্কিল আল-ইসকান্দরানি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)