أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْفَرَجِ الصَّيْرَفِيُّ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَحْمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ حَمَّادٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَلٍ، أَنَا مُصْعَبُ بْنُ بِشْرٍ، أَنَا رَزِينُ بْنُ أَبِي رَزِينٍ السَّرَّاجُ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كَثِيرُ السَّفَرِ، أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ أَمْ لا؟، قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ»
أَحْمَدُ بْنُ أُمِّ بَكْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ فَهُوَ
أَحْمَدُ بْنُ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
كَذَا وَقَعَ إِلَيْنَا الْحَدِيثُ عَنْهُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الأَزْجِيُّ الْوَرَّاقُ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُفِيدُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، نا النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَاهِلِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا، وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَضُوءَهُ، وَأَنَا جَالِسٌ خَلْفَهُ، فَتَغَشَّى، فَمَرَّ يَهُودِيٌّ، فَقَالَ: «يَا مِسْوَرُ»، فَقُلْتُ: مَا تَشَاءُ؟، قَالَ: " اكْشِفْ لِي الثَّوْبَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَجَذَبْتُ طَرْفَ رِدَائِهِ أَوْ طَرْفَ مِلْحَفَتِهِ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا مِسْوَرُ»؟ فَسَكَتُّ، «فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَسَكَبَهُ فِي وَجْهِي»، هَكَذَا كَانَ الْحَدِيثُ فِي أَصْلِ كِتَابِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ، وَكَذَا رَوَاهُ وَدَوَّنَّاهُ نَحْنُ وَغَيْرُنَا، وَهُوَ خَطَأٌ فَاحِشٌ، وَتَصْحِيفٌ ظَاهِرٌ، وَصَوَابُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ بَكْرٍ بِنْتُ الْمِسْوَرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَلَسْنَا نُغَيِّرُهُ عَمَّا رَوَاهُ لَنَا إِذَا سَارَتْ بِهِ الرُّكْبَانُ، وَأَتَتْ عَلَيْهِ الدُّهُورُ وَالأَزْمَانُ، وَهَذَا مِثْلُ حَدِيثِ أَبِي خُزَامَةَ السَّعْدِيِّ، فَإِنَّ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ كَانَ يَرْوِيهِ عَنِ
أَحْمَدُ بْنُ أُمِّ بَكْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ فَهُوَ
أَحْمَدُ بْنُ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
كَذَا وَقَعَ إِلَيْنَا الْحَدِيثُ عَنْهُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الأَزْجِيُّ الْوَرَّاقُ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُفِيدُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، نا النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَاهِلِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا، وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَضُوءَهُ، وَأَنَا جَالِسٌ خَلْفَهُ، فَتَغَشَّى، فَمَرَّ يَهُودِيٌّ، فَقَالَ: «يَا مِسْوَرُ»، فَقُلْتُ: مَا تَشَاءُ؟، قَالَ: " اكْشِفْ لِي الثَّوْبَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَجَذَبْتُ طَرْفَ رِدَائِهِ أَوْ طَرْفَ مِلْحَفَتِهِ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا مِسْوَرُ»؟ فَسَكَتُّ، «فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَسَكَبَهُ فِي وَجْهِي»، هَكَذَا كَانَ الْحَدِيثُ فِي أَصْلِ كِتَابِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ، وَكَذَا رَوَاهُ وَدَوَّنَّاهُ نَحْنُ وَغَيْرُنَا، وَهُوَ خَطَأٌ فَاحِشٌ، وَتَصْحِيفٌ ظَاهِرٌ، وَصَوَابُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ بَكْرٍ بِنْتُ الْمِسْوَرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَلَسْنَا نُغَيِّرُهُ عَمَّا رَوَاهُ لَنَا إِذَا سَارَتْ بِهِ الرُّكْبَانُ، وَأَتَتْ عَلَيْهِ الدُّهُورُ وَالأَزْمَانُ، وَهَذَا مِثْلُ حَدِيثِ أَبِي خُزَامَةَ السَّعْدِيِّ، فَإِنَّ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ كَانَ يَرْوِيهِ عَنِ
আবুল কাসেম উবায়দুল্লাহ বিন আহমদ বিন উসমান বিন আল-ফারাজ আল-সাইরাফী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আলী আল-হাসান বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মাহমী আল-নিশাপুরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন মুহাম্মদ বিন হাবীব বিন হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আবদাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসআব বিন বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, রাযীন বিন আবি রাযীন আল-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি প্রচুর সফর করি, আমি কি সফরে রোজা রাখব নাকি রাখব না? তিনি বললেন: "তুমি চাইলে রোজা রাখতে পারো, আর চাইলে রোজা ভাঙতে পারো।"
আহমদ বিন উম্মে বকর এবং আহমদ বিন আবি বকর
প্রথমজন হলেন:
আহমদ বিন উম্মে বকর বিনতে মিসওয়ার বিন মাখরামাহ
আমাদের নিকট তাঁর সূত্রে হাদীসটি এভাবেই পৌঁছেছে, যেমনটি আবুল কাসেম আব্দুল আজিজ বিন আলী বিন আহমদ আল-আজজী আল-ওয়াররাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-মুফিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান বিন আলী বিন শাবীব আল-মামারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-নুমান বিন শিবল আল-বাহিলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন জাফর আল-মাখরামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমদ বিন উম্মে বকর বিনতে মিসওয়ার বিন মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর সামনে ওযুর পানি ছিল, আর আমি তাঁর পেছনে বসে ছিলাম। তিনি চাদর মুড়ি দিয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় একজন ইহুদি ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: "হে মিসওয়ার!" আমি বললাম: আপনি কী চান? সে বলল: "আমার জন্য তাঁর পিঠ থেকে কাপড়টি সরিয়ে দাও।" তখন আমি তাঁর চাদরের এক প্রান্ত অথবা তাঁর বড় চাদরের এক প্রান্ত টেনে ধরলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে মিসওয়ার, এটা কী?" তখন আমি চুপ হয়ে গেলাম। "অতঃপর তিনি এক আঁজলা পানি নিলেন এবং তা আমার মুখে ছিটিয়ে দিলেন।" আব্দুল আজিজ বিন আলীর মূল কিতাবে হাদীসটি এভাবেই ছিল এবং আমরা ও অন্যরা এভাবেই এটি বর্ণনা ও লিপিবদ্ধ করেছি। অথচ এটি একটি মারাত্মক ভুল এবং স্পষ্ট লিপি-বিভ্রাট। এর সঠিক রূপ হলো: আবদুল্লাহ বিন জাফর আল-মাখরামী বলেছেন, "উম্মে বকর বিনতে মিসওয়ার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।" আমাদের নিকট যেভাবে বর্ণিত হয়েছে আমরা তাতে কোনো পরিবর্তন করি না, যদিও তা দেশ-বিদেশে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে এবং দীর্ঘ কাল ও সময় অতিবাহিত হয়েছে। আর এটি আবু খুজামাহ আল-সাদীর হাদীসের মতো, যা ইউনুস বিন ইয়াজিদ বর্ণনা করতেন...
আহমদ বিন উম্মে বকর এবং আহমদ বিন আবি বকর
প্রথমজন হলেন:
আহমদ বিন উম্মে বকর বিনতে মিসওয়ার বিন মাখরামাহ
আমাদের নিকট তাঁর সূত্রে হাদীসটি এভাবেই পৌঁছেছে, যেমনটি আবুল কাসেম আব্দুল আজিজ বিন আলী বিন আহমদ আল-আজজী আল-ওয়াররাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-মুফিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান বিন আলী বিন শাবীব আল-মামারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-নুমান বিন শিবল আল-বাহিলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন জাফর আল-মাখরামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমদ বিন উম্মে বকর বিনতে মিসওয়ার বিন মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর সামনে ওযুর পানি ছিল, আর আমি তাঁর পেছনে বসে ছিলাম। তিনি চাদর মুড়ি দিয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় একজন ইহুদি ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: "হে মিসওয়ার!" আমি বললাম: আপনি কী চান? সে বলল: "আমার জন্য তাঁর পিঠ থেকে কাপড়টি সরিয়ে দাও।" তখন আমি তাঁর চাদরের এক প্রান্ত অথবা তাঁর বড় চাদরের এক প্রান্ত টেনে ধরলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে মিসওয়ার, এটা কী?" তখন আমি চুপ হয়ে গেলাম। "অতঃপর তিনি এক আঁজলা পানি নিলেন এবং তা আমার মুখে ছিটিয়ে দিলেন।" আব্দুল আজিজ বিন আলীর মূল কিতাবে হাদীসটি এভাবেই ছিল এবং আমরা ও অন্যরা এভাবেই এটি বর্ণনা ও লিপিবদ্ধ করেছি। অথচ এটি একটি মারাত্মক ভুল এবং স্পষ্ট লিপি-বিভ্রাট। এর সঠিক রূপ হলো: আবদুল্লাহ বিন জাফর আল-মাখরামী বলেছেন, "উম্মে বকর বিনতে মিসওয়ার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।" আমাদের নিকট যেভাবে বর্ণিত হয়েছে আমরা তাতে কোনো পরিবর্তন করি না, যদিও তা দেশ-বিদেশে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে এবং দীর্ঘ কাল ও সময় অতিবাহিত হয়েছে। আর এটি আবু খুজামাহ আল-সাদীর হাদীসের মতো, যা ইউনুস বিন ইয়াজিদ বর্ণনা করতেন...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 871)