أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ:

حَدَّثَنِي أَبِي، نا يَعْقُوبُ، نا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِ نَحْوِهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ الْوَاقِدِيِّ:
فَأَبَنَّاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَتْحِ الْفَارِسِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى، نا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ، نا الْوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمِّ عَلِيٍّ بِنْتِ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ قَيْسِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الْغِفَارِيَّةِ، قَالَتْ: جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، فَقُلْنَا: إِنَّا نُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نَخْرُجَ مَعَكَ إِلَى وَجْهِكَ هَذَا فَنُدَاوِي الْجَرْحَى، وَنُعِينُ الْمُسْلِمِينَ، بِمَا اسْتَطَعْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ»، قَالَتْ: فَخَرَجْنَا مَعَهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقِيبَةَ رَحْلِهِ، فَنَزَلَ إِلَى الصُّبْحِ، فَأَنَاخَ، وَإِذَا أَنَا بِالْحَقِيبَةِ عَلَيْهَا دَمٌ، وَكَانَتْ أَوَّلَ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا، فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ، وَاسْتَحْيَيْتُ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مَا بِي وَرَأَى الدَّمَ، قَالَ: «لَعَلَّكِ نُفِسْتِ»؟، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَصْلِحِي مِنْ نَفْسِكِ، ثُمَّ خُذِي إِنَاءً مِنْ مَاءٍ، ثُمَّ اطْرَحِي فِيهِ مِلْحًا، وَاغْسِلِي مَا أَصَابَ الْحَقِيبَةَ مِنَ الدَّمِ، ثُمَّ عُودِي» فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى خَيْبَرَ رَضَخَ لَنَا مِنَ الْفَيْءِ، وَلَمْ يُسْهِمْ، وَأَخَذَ هَذِهِ الْقِلادَةَ الَّتِي تَرَيْنَ فِي عُنُقِي، فَأَعْطَانِيهَا، وَعَلَّقَهَا بِيَدِهِ فِي عُنُقِي، فَوَاللَّهِ لا تُفَارِقْنِي أَبَدًا،

وَكَانَتْ فِي عُنُقِهَا حَتَّى مَاتَتْ، وَأَوْصَتْ أَنْ تُدْفَنَ مَعَهَا، وَكَانَتْ لا تَطَّهَّرُ إِلَّا جَعَلَتْ فِي طُهْرِهَا مِلْحًا، وَأَوْصَتْ أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا مِلْحٌ حِينَ غُسِّلَتْ
আমি হাসান বিন আলী আত-তামীমী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন জাফর বিন হামদান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল, তিনি বলেছেন:

আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, অনুরূপ সনদে।
আর ওয়াকিদীর হাদিসের ব্যাপারে:
আমাদের তা জানিয়েছেন উবায়দুল্লাহ বিন আল-ফাতহ আল-ফারিসী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্বাস আল-খাযযায, আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন ঈসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন শুজা আস-সালজী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকিদী, তিনি বলেন আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে আবি সাবরাহ, সুলাইমান বিন সুহাইম থেকে, তিনি উম্মে আলী বিনতে আবি আল-হাকাম থেকে, তিনি উমাইয়াহ বিনতে কাইস বিন আবিস সালত আল-গিফারিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বনী গিফারের একদল মহিলার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার সাথে আপনার এই অভিযানে বের হতে চাই যাতে আমরা আহতদের সেবা করতে পারি এবং আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী মুসলিমদের সাহায্য করতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আল্লাহর বরকতের উপর (যাত্রা করো)»। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তাঁর সাথে বের হলাম। আমি ছিলাম অল্পবয়সী এক কিশোরী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর সওয়ারীর জিনের পিছনের থলের ওপর বসিয়ে নিলেন। তিনি সকাল পর্যন্ত সফর করে অবতরণ করলেন এবং উট বসালেন। হঠাৎ আমি দেখলাম যে সেই থলের ওপর রক্ত লেগে আছে; আর এটাই ছিল আমার জীবনের প্রথম ঋতুস্রাব। এতে আমি উটের সাথে সংকুচিত হয়ে লেপ্টে রইলাম এবং লজ্জাবোধ করলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার অবস্থা দেখলেন এবং রক্ত দেখলেন, তখন তিনি বললেন: «সম্ভবত তোমার ঋতুস্রাব হয়েছে?» আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «তাহলে তুমি নিজের অবস্থা ঠিক করে নাও (পরিচ্ছন্ন হও), তারপর একটি পাত্রে পানি নাও এবং তাতে কিছু লবণ দাও। অতঃপর থলেতে যে রক্ত লেগেছে তা ধুয়ে ফেলো এবং ফিরে এসো»। আমি তাই করলাম। যখন আল্লাহ তাআলা খাইবার বিজয় দান করলেন, তখন তিনি গনীমতের মাল থেকে আমাদের কিছু অংশ দিলেন, তবে (যোদ্ধাদের ন্যায়) পূর্ণ অংশ দেননি। আর তিনি এই হারটি নিলেন যা তুমি আমার গলায় দেখছ, তিনি এটি আমাকে দিলেন এবং নিজের হাতে এটি আমার গলায় পরিয়ে দিলেন। আল্লাহর কসম! এটি কখনো আমার থেকে আলাদা হবে না।

মৃত্যু পর্যন্ত হারটি তাঁর গলায় ছিল এবং তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন এটি তাঁর সাথে দাফন করা হয়। তিনি যখনই পবিত্রতা অর্জন করতেন তখনই তাঁর পবিত্রতা অর্জনের পানিতে লবণ মিশিয়ে নিতেন। এমনকি তাঁকে যখন শেষ গোসল দেওয়া হয়, তখনো তাঁর অসিয়ত অনুযায়ী গোসলের পানিতে লবণ দেওয়া হয়েছিল।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 848)