شَيْئًا»؟ فَاسْتَنْشَدَنِي، فَأَنْشَدْتُهُ، مِائَةَ قَافِيَةٍ، فَجَعَلَ كُلَّمَا مَرَرْتُ عَلَى بَيْتٍ قَالَ آيَةً، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَادَ أَنْ يُسَلِّمَ»
وَأَمَّا الأُنْثَى فَهِيَ
أُمَيَّةُ بِنْتُ أَبِي الصَّلْتِ الْغِفَارِيَّةُ
تَرْوِي عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ غِفَارٍ لَهَا صُحْبَةٌ، حَدَّثَ عَنْهَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ.
هَكَذَا رَوَى حَدِيثَهَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمِّ عَلِيٍّ بِنْتِ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ أَبِي الصَّلْتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَخَالَفَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا إِدْخَالُهُ أُمَّ عَلِيٍّ فِي الْإِسْنَادِ بَيْنَ سُلَيْمَانَ وَبَيْنَ أُمَيَّةَ، وَالثَّانِي أَنَّهُ جَعَلَ أُمَيَّةَ الصَّحَابِيَّةَ.
أَمَّا حَدِيثُ بْنُ إِسْحَاقَ:
فَقَرَأْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمَيَّةَ ابْنَةِ أَبِي الصَّلْتِ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، قَالَتْ: جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ قَدْ أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ مَعَكَ فِي وَجْهِكَ هَذَا إِلَى خَيْبَرَ، فَنُدَاوِي الْجَرْحَى، وَنُعِينُ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْنَا، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ»، فَخَرَجْنَا مَعَهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدَثَةً، فَأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقِيبَةَ رَحْلِهِ، فَنَزَلَ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصُّبْحِ وَنَزَلْتُ، فَإِذَا عَلَى الْحَقِيبَةِ دَمٌ، وَذَلِكَ أَوَّلُ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا، فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ، وَاسْتَحْيَيْتُ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بِي، وَرَأَى الدَّمَ، قَالَ: «لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟»، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَصْلِحِي مِنْ نَفْسِكِ، وَخُذِي إِنَاءً مِنْ مَاءٍ وَاطْرَحِي فِيهِ مِلْحًا، وَاغْسِلِي مَا أَصَابَ الْحَقِيبَةَ، ثُمَّ اغْتَسِلِي، ثُمَّ عُودِي لِمَرْكِبِكِ»، فَكَانَتْ لا تَطَّهَّرُ مِنْ حَيْضَتِهَا إِلَّا جَعَلَتْ فِي طَهُورِهَا مِلْحًا وَأَوْصَتْ بِهِ أَنْ يَجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ،
وَأَمَّا الأُنْثَى فَهِيَ
أُمَيَّةُ بِنْتُ أَبِي الصَّلْتِ الْغِفَارِيَّةُ
تَرْوِي عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ غِفَارٍ لَهَا صُحْبَةٌ، حَدَّثَ عَنْهَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ.
هَكَذَا رَوَى حَدِيثَهَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمِّ عَلِيٍّ بِنْتِ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ أَبِي الصَّلْتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَخَالَفَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا إِدْخَالُهُ أُمَّ عَلِيٍّ فِي الْإِسْنَادِ بَيْنَ سُلَيْمَانَ وَبَيْنَ أُمَيَّةَ، وَالثَّانِي أَنَّهُ جَعَلَ أُمَيَّةَ الصَّحَابِيَّةَ.
أَمَّا حَدِيثُ بْنُ إِسْحَاقَ:
فَقَرَأْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمَيَّةَ ابْنَةِ أَبِي الصَّلْتِ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، قَالَتْ: جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ قَدْ أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ مَعَكَ فِي وَجْهِكَ هَذَا إِلَى خَيْبَرَ، فَنُدَاوِي الْجَرْحَى، وَنُعِينُ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْنَا، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ»، فَخَرَجْنَا مَعَهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدَثَةً، فَأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقِيبَةَ رَحْلِهِ، فَنَزَلَ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصُّبْحِ وَنَزَلْتُ، فَإِذَا عَلَى الْحَقِيبَةِ دَمٌ، وَذَلِكَ أَوَّلُ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا، فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ، وَاسْتَحْيَيْتُ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بِي، وَرَأَى الدَّمَ، قَالَ: «لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟»، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَصْلِحِي مِنْ نَفْسِكِ، وَخُذِي إِنَاءً مِنْ مَاءٍ وَاطْرَحِي فِيهِ مِلْحًا، وَاغْسِلِي مَا أَصَابَ الْحَقِيبَةَ، ثُمَّ اغْتَسِلِي، ثُمَّ عُودِي لِمَرْكِبِكِ»، فَكَانَتْ لا تَطَّهَّرُ مِنْ حَيْضَتِهَا إِلَّا جَعَلَتْ فِي طَهُورِهَا مِلْحًا وَأَوْصَتْ بِهِ أَنْ يَجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ،
কিছু?" এরপর তিনি আমাকে কবিতা আবৃত্তি করতে বললেন, ফলে আমি তাকে একশত পংক্তি আবৃত্তি করে শোনালাম। আমি যখনই কোনো চরণের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলাম, তিনি বলতেন: "এটি একটি নিদর্শন"। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তো প্রায় ইসলাম গ্রহণ করে ফেলেছিল।"
আর নারী হিসেবে তিনি হলেন
উমাইয়া বিনতে আবিস সালত আল-গিফারিয়া
তিনি গিফার গোত্রের এমন একজন নারী থেকে বর্ণনা করেন যার সাহচর্য ছিল, তাঁর থেকে সুলায়মান ইবনে সুহাইম বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার সুলায়মান থেকে এভাবেই তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি এটি ইবনে আবি সাবরা থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে সুহাইম থেকে, তিনি উম্মে আলী বিনতে আবিল হাকাম থেকে, তিনি উমাইয়া বিনতে আবিস সালত থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এক্ষেত্রে তিনি (ওয়াকিদি) ইবনে ইসহাকের বর্ণনার সাথে দুটি স্থানে ভিন্নতা করেছেন: একটি হলো সুলায়মান ও উমাইয়ার মাঝে সনদে উম্মে আলীকে অন্তর্ভুক্ত করা, আর দ্বিতীয়টি হলো তিনি উমাইয়াকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইবনে ইসহাকের হাদিসের ক্ষেত্রে:
আমরা আবু সাঈদ আস-সাইরাফির নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবু আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-উতারিদি থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন যে সুলায়মান ইবনে সুহাইম আমার নিকট উমাইয়া বিনতে আবিস সালত থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বনু গিফার গোত্রের এক নারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সেই নারী) বলেন: আমি বনু গিফারের কয়েকজন মহিলার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার সাথে আপনার এই খায়বার অভিযানে যেতে চাই, যাতে আমরা আহতদের সেবা করতে পারি এবং সাধ্যমত মুসলিমদের সাহায্য করতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর বরকতের ওপর (চলো)"। ফলে আমরা তাঁর সাথে বের হলাম। আমি তখন এক অল্পবয়সী বালিকা ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর উটের জিনের পেছনের থলির ওপর বসিয়ে নিলেন। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভোরের সময় (নামাজের জন্য) অবতরণ করলেন এবং আমিও নামলাম। হঠাৎ দেখি সেই থলির ওপর রক্ত লেগে আছে, আর সেটিই ছিল আমার প্রথম ঋতুস্রাব। আমি লজ্জায় উটের সাথে আষ্টেপৃষ্ঠে লেগে রইলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমার অবস্থা ও রক্ত দেখলেন, তখন বললেন: "সম্ভবত তোমার ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি নিজেকে পরিপাটি করে নাও, এক পাত্র পানি নাও এবং তাতে সামান্য লবণ মিশিয়ে দাও। এরপর থলিতে যা লেগেছে তা ধুয়ে ফেলো, তারপর গোসল করো এবং পুনরায় তোমার সওয়ারিতে ফিরে আসো।" এরপর থেকে তিনি যখনই ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হতেন, তখনই পবিত্রতার পানিতে লবণ মিশিয়ে নিতেন এবং তিনি মৃত্যুর সময় ওসীয়ত করে গিয়েছিলেন যেন তাঁর (জানাজার) গোসলের পানিতেও লবণ মেশানো হয়।
আর নারী হিসেবে তিনি হলেন
উমাইয়া বিনতে আবিস সালত আল-গিফারিয়া
তিনি গিফার গোত্রের এমন একজন নারী থেকে বর্ণনা করেন যার সাহচর্য ছিল, তাঁর থেকে সুলায়মান ইবনে সুহাইম বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার সুলায়মান থেকে এভাবেই তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি এটি ইবনে আবি সাবরা থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে সুহাইম থেকে, তিনি উম্মে আলী বিনতে আবিল হাকাম থেকে, তিনি উমাইয়া বিনতে আবিস সালত থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এক্ষেত্রে তিনি (ওয়াকিদি) ইবনে ইসহাকের বর্ণনার সাথে দুটি স্থানে ভিন্নতা করেছেন: একটি হলো সুলায়মান ও উমাইয়ার মাঝে সনদে উম্মে আলীকে অন্তর্ভুক্ত করা, আর দ্বিতীয়টি হলো তিনি উমাইয়াকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইবনে ইসহাকের হাদিসের ক্ষেত্রে:
আমরা আবু সাঈদ আস-সাইরাফির নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবু আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-উতারিদি থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন যে সুলায়মান ইবনে সুহাইম আমার নিকট উমাইয়া বিনতে আবিস সালত থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বনু গিফার গোত্রের এক নারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সেই নারী) বলেন: আমি বনু গিফারের কয়েকজন মহিলার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার সাথে আপনার এই খায়বার অভিযানে যেতে চাই, যাতে আমরা আহতদের সেবা করতে পারি এবং সাধ্যমত মুসলিমদের সাহায্য করতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর বরকতের ওপর (চলো)"। ফলে আমরা তাঁর সাথে বের হলাম। আমি তখন এক অল্পবয়সী বালিকা ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর উটের জিনের পেছনের থলির ওপর বসিয়ে নিলেন। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভোরের সময় (নামাজের জন্য) অবতরণ করলেন এবং আমিও নামলাম। হঠাৎ দেখি সেই থলির ওপর রক্ত লেগে আছে, আর সেটিই ছিল আমার প্রথম ঋতুস্রাব। আমি লজ্জায় উটের সাথে আষ্টেপৃষ্ঠে লেগে রইলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমার অবস্থা ও রক্ত দেখলেন, তখন বললেন: "সম্ভবত তোমার ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি নিজেকে পরিপাটি করে নাও, এক পাত্র পানি নাও এবং তাতে সামান্য লবণ মিশিয়ে দাও। এরপর থলিতে যা লেগেছে তা ধুয়ে ফেলো, তারপর গোসল করো এবং পুনরায় তোমার সওয়ারিতে ফিরে আসো।" এরপর থেকে তিনি যখনই ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হতেন, তখনই পবিত্রতার পানিতে লবণ মিশিয়ে নিতেন এবং তিনি মৃত্যুর সময় ওসীয়ত করে গিয়েছিলেন যেন তাঁর (জানাজার) গোসলের পানিতেও লবণ মেশানো হয়।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 847)