فِي قَوْلِ اللَّهِ: {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا} [الكهف: 82]، قَالَ: " لَوْحٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ مَكْتُوبٌ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، عَجَبًا لِمَنْ يَعْرِفُ الْمَوْتَ كَيْفَ يَفْرَحُ، وَعَجَبًا لِمَنْ يَعْرِفُ النَّارَ كَيْفَ يَضْحَكُ، وَعَجَبًا لِمَنْ يَعْرِفُ الدُّنْيَا وَتَحْوِيلَهَا بِأَهْلِهَا كَيْفَ يَطْمَئِنُّ إِلَيْهَا، وَعَجَبًا لِمَنْ يُؤْمِنُ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ، كَيْفَ يَنْصَبُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ، وَعَجَبًا لِمَنْ يُؤْمِنُ بِالْحِسَابِ، كَيْفَ يَفْعَلُ الْخَطَايَا، لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ "
وَالثَّانِي بِالأَلِفِ بَيْنَ الْبَاءِ وَالنُّونِ فَهُوَ
أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ التَّغْلِبِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَهُشَيْمٍ، وَغَيْرِهِمْ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدَّعْلَجِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ، وَقَدْ ذَكَرْنَا لِلدَّعْلَجِيِّ عَنْهُ حَدِيثًا فِيمَا تَقَدَّمَ.
وَأَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِنَانِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ.
رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ آنِفًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
أَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ، نا أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِنَانِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِذَا طَهُرْتُ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ؟، قَالَ: «تَأْخُذِينَ فِرْصَةً فَتَوَضَّئِينَ بِهَا»، قَالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهَا، فَأَعَادَتْ عَلَيْهِ، قَالَ: «تَوَضِّي بِهَا»، فَأَعَادَتْ عَلَيْهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا رَأَيْتُ مَا شَقَّ عَلَيْهِ، قُلْتُ: تَعَالَيْ، فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا أَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهَا فَسَأَلْنَا عُمَرَ: مَا نَزَّلْتُمُ الْفِرْصَةَ؟، قَالَ: هُوَ الْمَسْكُ يَمْسِكُوهُ
وَالثَّانِي بِالأَلِفِ بَيْنَ الْبَاءِ وَالنُّونِ فَهُوَ
أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ التَّغْلِبِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَهُشَيْمٍ، وَغَيْرِهِمْ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدَّعْلَجِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ، وَقَدْ ذَكَرْنَا لِلدَّعْلَجِيِّ عَنْهُ حَدِيثًا فِيمَا تَقَدَّمَ.
وَأَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِنَانِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ.
رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ آنِفًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
أَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ، نا أَبَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِنَانِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِذَا طَهُرْتُ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ؟، قَالَ: «تَأْخُذِينَ فِرْصَةً فَتَوَضَّئِينَ بِهَا»، قَالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهَا، فَأَعَادَتْ عَلَيْهِ، قَالَ: «تَوَضِّي بِهَا»، فَأَعَادَتْ عَلَيْهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا رَأَيْتُ مَا شَقَّ عَلَيْهِ، قُلْتُ: تَعَالَيْ، فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا أَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهَا فَسَأَلْنَا عُمَرَ: مَا نَزَّلْتُمُ الْفِرْصَةَ؟، قَالَ: هُوَ الْمَسْكُ يَمْسِكُوهُ
আল্লাহর বাণী: {আর তার নিচে তাদের জন্য একটি সম্পদ সংরক্ষিত ছিল} [সূরা আল-কাহাফ: ৮২] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "সেটি ছিল স্বর্ণের একটি ফলক, যাতে লেখা ছিল: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। সেই ব্যক্তির জন্য বিস্ময় যে মৃত্যুকে নিশ্চিত জানে অথচ কীভাবে সে আনন্দিত হয়? সেই ব্যক্তির জন্য বিস্ময় যে জাহান্নামের কথা জানে অথচ কীভাবে সে হাসে? সেই ব্যক্তির জন্য বিস্ময় যে দুনিয়া এবং এর বাসিন্দাদের অবস্থার পরিবর্তন সম্পর্কে জানে অথচ কীভাবে সে এর ওপর নিশ্চিন্ত হয়? সেই ব্যক্তির জন্য বিস্ময় যে আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীরের ওপর বিশ্বাস করে অথচ কীভাবে সে রিজিক অন্বেষণে নিজেকে অত্যধিক ক্লান্ত করে ফেলে? সেই ব্যক্তির জন্য বিস্ময় যে পরকালের হিসাবের ওপর বিশ্বাস রাখে অথচ কীভাবে সে পাপে লিপ্ত হয়? আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।"
আর দ্বিতীয়টি হলো, যা বা এবং নূনের মাঝে আলিফ যোগে গঠিত, তিনি হলেন:
আবান ইবনে সুফইয়ান আত-তাগলিবী
তিনি কায়স ইবনুর রাবী‘, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হুশায়ম এবং অন্যদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আদ-দাওলাজী এবং আলী ইবনে হারব আত-তাঈ। আমরা ইতোপূর্বে দাওলাজীর সূত্রে তাঁর বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছি।
এবং আবান ইবনে সুফইয়ান আল-কিনানী
তিনি উমর ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে হারব। আর আমার আশঙ্কা হয় যে, তিনি হয়তো সেই ব্যক্তিই যাকে আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু উমর আল-কাসিম ইবনে জাফর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাশিমী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইসহাক আল-মাদারায়ি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হারব আত-তাঈ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান ইবনে সুফইয়ান আল-কিনানী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আবি যায়িদাহ, তিনি মানসুর ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: যখন আমি পবিত্র হব, তখন কীভাবে অজু করব? তিনি বললেন: «তুমি এক টুকরো সুগন্ধিযুক্ত তুলা গ্রহণ করো এবং তা দিয়ে অজু (পবিত্রতা অর্জন) করো», তিনি বললেন: আমি তা দিয়ে কীভাবে অজু করব? তখন তিনি (নবীজি) তাঁর থেকে বিমুখ হলেন। মহিলাটি পুনরায় তাঁর কাছে প্রশ্ন করলেন। তিনি বললেন: «তা দিয়ে অজু করো», তিনি আবারও তাঁর কাছে প্রশ্ন করলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: যখন আমি দেখলাম বিষয়টি তাঁর জন্য কষ্টকর হচ্ছে, তখন আমি বললাম: তুমি এদিকে এসো। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যে নির্দেশ দিয়েছেন বলে আমি দেখেছি, তা তাঁকে বুঝিয়ে দিলাম। অতঃপর আমরা উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'ফুরসাহ' বলতে আপনারা কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: তা হলো কস্তুরি যা তারা ব্যবহার করত।
আর দ্বিতীয়টি হলো, যা বা এবং নূনের মাঝে আলিফ যোগে গঠিত, তিনি হলেন:
আবান ইবনে সুফইয়ান আত-তাগলিবী
তিনি কায়স ইবনুর রাবী‘, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হুশায়ম এবং অন্যদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আদ-দাওলাজী এবং আলী ইবনে হারব আত-তাঈ। আমরা ইতোপূর্বে দাওলাজীর সূত্রে তাঁর বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছি।
এবং আবান ইবনে সুফইয়ান আল-কিনানী
তিনি উমর ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে হারব। আর আমার আশঙ্কা হয় যে, তিনি হয়তো সেই ব্যক্তিই যাকে আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু উমর আল-কাসিম ইবনে জাফর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাশিমী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইসহাক আল-মাদারায়ি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হারব আত-তাঈ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান ইবনে সুফইয়ান আল-কিনানী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আবি যায়িদাহ, তিনি মানসুর ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: যখন আমি পবিত্র হব, তখন কীভাবে অজু করব? তিনি বললেন: «তুমি এক টুকরো সুগন্ধিযুক্ত তুলা গ্রহণ করো এবং তা দিয়ে অজু (পবিত্রতা অর্জন) করো», তিনি বললেন: আমি তা দিয়ে কীভাবে অজু করব? তখন তিনি (নবীজি) তাঁর থেকে বিমুখ হলেন। মহিলাটি পুনরায় তাঁর কাছে প্রশ্ন করলেন। তিনি বললেন: «তা দিয়ে অজু করো», তিনি আবারও তাঁর কাছে প্রশ্ন করলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: যখন আমি দেখলাম বিষয়টি তাঁর জন্য কষ্টকর হচ্ছে, তখন আমি বললাম: তুমি এদিকে এসো। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যে নির্দেশ দিয়েছেন বলে আমি দেখেছি, তা তাঁকে বুঝিয়ে দিলাম। অতঃপর আমরা উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'ফুরসাহ' বলতে আপনারা কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: তা হলো কস্তুরি যা তারা ব্যবহার করত।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 838)