رَافِعُ بْنُ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيُّ
كَانَ لِصًّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَدْرَكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَلْقَهُ.
رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حَدَّثَ عَنْهُ طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ الأَحْمَسِيُّ.
أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيِّ، قَالَ: لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلاسِلِ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَهِيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي يَفْتَخِرُ بِهَا أَهْلُ الشَّامِ، فَيَقُولُونَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَسْتَنْفِرَ مَنْ مَرَّ بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: فَمَرُّوا بِنَا، فَاسْتَنْفَرُونَا، قَالَ: فَقُلْتُ: لَأَتَخَيَّرَنَّ لِنَفْسِي رَجُلا فَلَأَصْحَبَنَّهُ، قَالَ: فَتَخَيَّرْتُ أَبَا بَكْرٍ، فَصَحِبْتُهُ، قَالَ: وَكَانَ عَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ فَدَكِيٌّ، فَكَانَ يَخُلُّهُ عَلَيْهِ إِذَا رَكِبَ، وَأَلْبَسُهُ أَنَا وَهُوَ إِذَا نَزَلْنَا، قَالَ: وَهُوَ الْكِسَاءُ الَّذِي عَيَّرَتْهُ بِهِ هَوَازِنُ، فَقَالُوا: إِذًا الْخِلالِ نُبَايِعُ بَعْدَ رَسُولِ صلى الله عليه وسلم؟، قَالَ: فَخَرَجْنَا، فَقَضَيْنَا غَزَاتَنَا ثُمَّ رَجَعْنَا، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ، وَلِي عَلَيْكَ حَقٌّ، فَعَلِّمْنِي، شَيْئًا يَنْفَعَنِي اللَّهُ بِهِ، فَقَالَ: نَعَمْ، وَلَوْ لَمْ تَقُلْ لِي فَعَلْتُ، «اعْبُدِ اللَّهَ وَلا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَأَقِمِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ،
وَحُجَّ الْبَيْتَ، وَلا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ»، قَالَ: فَقُلْتُ: أَمَّا أَنْ أُقِيمَ الصَّلاةِ، وَأُوتِيَ الزَّكَاةَ فَقَدْ عَرَفْتُ هَذَا، وَلَكِنْ قَوْلُكَ: لا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ؟، قَالَ: قُلْتُ: وَإِنَّمَا يُصِيبُ النَّاسُ الشَّرَفَ وَالْخَيْرَ بِالْإِمَارَاتِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّكَ اسْتَجْهَدْتَنِي، فَجَهَدْتُ لَكَ، إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي الْإِسْلامِ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَهُمْ عُوَّاذُ اللَّهِ، وَجِيرَانُ اللَّهِ، وَفِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَمَنْ يَخْفِرْ
كَانَ لِصًّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَدْرَكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَلْقَهُ.
رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حَدَّثَ عَنْهُ طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ الأَحْمَسِيُّ.
أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيِّ، قَالَ: لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلاسِلِ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَهِيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي يَفْتَخِرُ بِهَا أَهْلُ الشَّامِ، فَيَقُولُونَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَسْتَنْفِرَ مَنْ مَرَّ بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: فَمَرُّوا بِنَا، فَاسْتَنْفَرُونَا، قَالَ: فَقُلْتُ: لَأَتَخَيَّرَنَّ لِنَفْسِي رَجُلا فَلَأَصْحَبَنَّهُ، قَالَ: فَتَخَيَّرْتُ أَبَا بَكْرٍ، فَصَحِبْتُهُ، قَالَ: وَكَانَ عَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ فَدَكِيٌّ، فَكَانَ يَخُلُّهُ عَلَيْهِ إِذَا رَكِبَ، وَأَلْبَسُهُ أَنَا وَهُوَ إِذَا نَزَلْنَا، قَالَ: وَهُوَ الْكِسَاءُ الَّذِي عَيَّرَتْهُ بِهِ هَوَازِنُ، فَقَالُوا: إِذًا الْخِلالِ نُبَايِعُ بَعْدَ رَسُولِ صلى الله عليه وسلم؟، قَالَ: فَخَرَجْنَا، فَقَضَيْنَا غَزَاتَنَا ثُمَّ رَجَعْنَا، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ، وَلِي عَلَيْكَ حَقٌّ، فَعَلِّمْنِي، شَيْئًا يَنْفَعَنِي اللَّهُ بِهِ، فَقَالَ: نَعَمْ، وَلَوْ لَمْ تَقُلْ لِي فَعَلْتُ، «اعْبُدِ اللَّهَ وَلا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَأَقِمِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ،
وَحُجَّ الْبَيْتَ، وَلا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ»، قَالَ: فَقُلْتُ: أَمَّا أَنْ أُقِيمَ الصَّلاةِ، وَأُوتِيَ الزَّكَاةَ فَقَدْ عَرَفْتُ هَذَا، وَلَكِنْ قَوْلُكَ: لا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ؟، قَالَ: قُلْتُ: وَإِنَّمَا يُصِيبُ النَّاسُ الشَّرَفَ وَالْخَيْرَ بِالْإِمَارَاتِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّكَ اسْتَجْهَدْتَنِي، فَجَهَدْتُ لَكَ، إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي الْإِسْلامِ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَهُمْ عُوَّاذُ اللَّهِ، وَجِيرَانُ اللَّهِ، وَفِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَمَنْ يَخْفِرْ
রাফে ইবন আবু রাফে আত-তাঈ
তিনি জাহেলিয়াত যুগে একজন চোর ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমকাল পেয়েছিলেন কিন্তু তাঁর সাথে সাক্ষাৎ লাভ করেননি।
তিনি আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর নিকট থেকে তারিক ইবন শিহাব আল-আহমাসি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল কাসিম ইবনুল হাসান আল-বাসরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবন ইসহাক আল-মাদারায়ি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন আবদিল জাব্বার আল-উতারিদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন মাইসারা থেকে, তিনি তারিক ইবন শিহাব থেকে, তিনি রাফে ইবন আবু রাফে আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন জাতুস সালাসিলের যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনুল আসকে একটি বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, যাদের মধ্যে আবু বকরও ছিলেন। এটি সেই যুদ্ধ যেটির ব্যাপারে সিরিয়াবাসীরা গর্ব করে থাকে; তারা বলে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনুল আসকে এমন এক বাহিনীর প্রধান করেছিলেন যাদের মধ্যে আবু বকরও ছিলেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন পথে যে মুসলিমদের দেখা পায় তাদের যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করে সাথে নেয়। রাফে বলেন: তারা আমাদের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং আমাদের যুদ্ধে যাওয়ার আহ্বান জানালেন। রাফে বলেন: আমি মনে মনে বললাম, আমি অবশ্যই নিজের জন্য একজন ব্যক্তিকে নির্বাচন করব এবং তাঁর সাহচর্য গ্রহণ করব। তিনি বলেন: আমি আবু বকরকে বেছে নিলাম এবং তাঁর সফরসঙ্গী হলাম। রাফে বলেন: তাঁর নিকট একটি ফাদাকি (ফাদাক অঞ্চলের) চাদর ছিল; যখন তিনি সওয়ারিতে আরোহণ করতেন তখন সেটি পিন দিয়ে গায়ে এঁটে নিতেন, আর যখন আমরা অবতরণ করতাম তখন তিনি ও আমি উভয়ে সেটি পরিধান করতাম। রাফে বলেন: এটিই সেই চাদর যার কারণে হাওয়াযিন গোত্রের লোকেরা তাঁকে বিদ্রূপ করেছিল; তারা বলেছিল: আমরা কি তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে এই পিন ব্যবহারকারীর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করব? রাফে বলেন: অতঃপর আমরা বের হলাম এবং আমাদের যুদ্ধ শেষ করে ফিরে এলাম। রাফে বলেন: আমি বললাম, হে আবু বকর! আমি যখনই চাই তখনই মদিনায় আসার সামর্থ্য রাখি না, আর আপনার ওপর আমার একটি পাওনা রয়েছে; সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যার দ্বারা আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি না বললেও আমি তা করতাম। তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না, ফরজ নামাজসমূহ কায়েম করো, নির্ধারিত জাকাত প্রদান করো, রমজানের রোজা রাখো,
বাইতুল্লাহর হজ করো, আর কখনো দুই ব্যক্তির ওপরও নেতৃত্ব গ্রহণ করো না। রাফে বলেন: আমি বললাম, নামাজ কায়েম করা ও জাকাত প্রদানের বিষয়টি তো আমি জানি, কিন্তু আপনার এই কথা— 'কখনো দুই ব্যক্তির ওপরও নেতৃত্ব গ্রহণ করো না'— (এর রহস্য কী?)। তিনি বলেন: আমি আরও বললাম, মানুষ তো নেতৃত্বের মাধ্যমেই মর্যাদা ও কল্যাণ লাভ করে। তখন আবু বকর বললেন: তুমি আমার কাছে আন্তরিক উপদেশ চেয়েছ, তাই আমি তোমার জন্য সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছি। নিশ্চয়ই মানুষ স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় ইসলামে দাখিল হয়েছে, তারা আল্লাহর আশ্রয়প্রার্থী, আল্লাহর প্রতিবেশী এবং আল্লাহর জিম্মাদারীর (নিরাপত্তার) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর এই জিম্মাদারী ভঙ্গ করবে... (অসম্পূর্ণ)।
তিনি জাহেলিয়াত যুগে একজন চোর ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমকাল পেয়েছিলেন কিন্তু তাঁর সাথে সাক্ষাৎ লাভ করেননি।
তিনি আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর নিকট থেকে তারিক ইবন শিহাব আল-আহমাসি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল কাসিম ইবনুল হাসান আল-বাসরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবন ইসহাক আল-মাদারায়ি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন আবদিল জাব্বার আল-উতারিদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন মাইসারা থেকে, তিনি তারিক ইবন শিহাব থেকে, তিনি রাফে ইবন আবু রাফে আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন জাতুস সালাসিলের যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনুল আসকে একটি বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, যাদের মধ্যে আবু বকরও ছিলেন। এটি সেই যুদ্ধ যেটির ব্যাপারে সিরিয়াবাসীরা গর্ব করে থাকে; তারা বলে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনুল আসকে এমন এক বাহিনীর প্রধান করেছিলেন যাদের মধ্যে আবু বকরও ছিলেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন পথে যে মুসলিমদের দেখা পায় তাদের যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করে সাথে নেয়। রাফে বলেন: তারা আমাদের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং আমাদের যুদ্ধে যাওয়ার আহ্বান জানালেন। রাফে বলেন: আমি মনে মনে বললাম, আমি অবশ্যই নিজের জন্য একজন ব্যক্তিকে নির্বাচন করব এবং তাঁর সাহচর্য গ্রহণ করব। তিনি বলেন: আমি আবু বকরকে বেছে নিলাম এবং তাঁর সফরসঙ্গী হলাম। রাফে বলেন: তাঁর নিকট একটি ফাদাকি (ফাদাক অঞ্চলের) চাদর ছিল; যখন তিনি সওয়ারিতে আরোহণ করতেন তখন সেটি পিন দিয়ে গায়ে এঁটে নিতেন, আর যখন আমরা অবতরণ করতাম তখন তিনি ও আমি উভয়ে সেটি পরিধান করতাম। রাফে বলেন: এটিই সেই চাদর যার কারণে হাওয়াযিন গোত্রের লোকেরা তাঁকে বিদ্রূপ করেছিল; তারা বলেছিল: আমরা কি তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে এই পিন ব্যবহারকারীর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করব? রাফে বলেন: অতঃপর আমরা বের হলাম এবং আমাদের যুদ্ধ শেষ করে ফিরে এলাম। রাফে বলেন: আমি বললাম, হে আবু বকর! আমি যখনই চাই তখনই মদিনায় আসার সামর্থ্য রাখি না, আর আপনার ওপর আমার একটি পাওনা রয়েছে; সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যার দ্বারা আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি না বললেও আমি তা করতাম। তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না, ফরজ নামাজসমূহ কায়েম করো, নির্ধারিত জাকাত প্রদান করো, রমজানের রোজা রাখো,
বাইতুল্লাহর হজ করো, আর কখনো দুই ব্যক্তির ওপরও নেতৃত্ব গ্রহণ করো না। রাফে বলেন: আমি বললাম, নামাজ কায়েম করা ও জাকাত প্রদানের বিষয়টি তো আমি জানি, কিন্তু আপনার এই কথা— 'কখনো দুই ব্যক্তির ওপরও নেতৃত্ব গ্রহণ করো না'— (এর রহস্য কী?)। তিনি বলেন: আমি আরও বললাম, মানুষ তো নেতৃত্বের মাধ্যমেই মর্যাদা ও কল্যাণ লাভ করে। তখন আবু বকর বললেন: তুমি আমার কাছে আন্তরিক উপদেশ চেয়েছ, তাই আমি তোমার জন্য সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছি। নিশ্চয়ই মানুষ স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় ইসলামে দাখিল হয়েছে, তারা আল্লাহর আশ্রয়প্রার্থী, আল্লাহর প্রতিবেশী এবং আল্লাহর জিম্মাদারীর (নিরাপত্তার) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর এই জিম্মাদারী ভঙ্গ করবে... (অসম্পূর্ণ)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 831)