أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الأَزْرَقِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّارُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، نا عُبَيْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا بَحْرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: رُبَمَّا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَنْبِي وَرُبَمَّا، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَنْبِي، وَقَالَ: «أَحِبُّوا بَنِي سَدُوسٍ أَبَا الْقَاسِمِ، فَوَاللَّهِ إِنْ نَتَجْتُمْ مِنْ مِثْلِهِ»
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ، وَبُجَيْرُ بْنُ جَابِرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِيَاءٍ قَبْلَ الْحَاءِ وَيَاءَيْنِ بَعْدَهَا فَهُوَ
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ
ذَكَرْنَاهُ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ وَسُقْنَا لَهُ حَدِيثًا.
وَأَمَّا الثَّانِي بِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ وَجِيمٍ تَتْلُوهَا يَاءٌ وَرَاءٌ فَهُوَ
بُجَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ بُجَيْرٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَزَّازِ.
رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ وَنَسَبُهُ إِلَى جَدِّهِ.
أَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَرْبٍ الدَّهَّانُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ، بِالْكُوفَةِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، وَبُجَيْرُ بْنُ جَابِرِ بْنِ بُجَيْرٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالا: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْقَزَّازُ، نا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ «إِذَا تَوَضَّأَ فَضَّلَ لِمَوْضِعِ سُجُودِهِ مَاءً حَتَّى يُسِيلَهُ عَلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ»
أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَأُحَيْدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
أَمَّا بَابُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بِالْمِيمِ فَوَاسِعٌ وَالْإِشْكَالُ فِيهِ غَيْرُ وَاقِعٍ.
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ، وَبُجَيْرُ بْنُ جَابِرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِيَاءٍ قَبْلَ الْحَاءِ وَيَاءَيْنِ بَعْدَهَا فَهُوَ
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ
ذَكَرْنَاهُ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ وَسُقْنَا لَهُ حَدِيثًا.
وَأَمَّا الثَّانِي بِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ وَجِيمٍ تَتْلُوهَا يَاءٌ وَرَاءٌ فَهُوَ
بُجَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ بُجَيْرٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَزَّازِ.
رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ وَنَسَبُهُ إِلَى جَدِّهِ.
أَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَرْبٍ الدَّهَّانُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ، بِالْكُوفَةِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، وَبُجَيْرُ بْنُ جَابِرِ بْنِ بُجَيْرٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالا: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْقَزَّازُ، نا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ «إِذَا تَوَضَّأَ فَضَّلَ لِمَوْضِعِ سُجُودِهِ مَاءً حَتَّى يُسِيلَهُ عَلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ»
أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَأُحَيْدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
أَمَّا بَابُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بِالْمِيمِ فَوَاسِعٌ وَالْإِشْكَالُ فِيهِ غَيْرُ وَاقِعٍ.
মুহাম্মদ ইবনে আবিল কাসিম আল-আজরাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমরওয়াইহ আস-সাফফার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হারামি ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবাইদা ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, বাহর ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, বাশির ইবনে নাহিক থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: কখনো কখনো রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার পাঁজরে মৃদু আঘাত করতেন এবং কখনো কখনো তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার পাঁজরের দিকটি ধরতেন এবং বলতেন: "হে আবুল কাসিম, তোমরা বনু সাদূসকে ভালোবাসো। আল্লাহর কসম, যদি তোমরা তাদের মতো কাউকে জন্ম দিতে পারতে (বা তৈরি করতে পারতে)!"
ইয়াহইয়া ইবনে জাবির এবং বুজাইর ইবনে জাবির
প্রথমটি হলো হায়ের পূর্বে একটি ইয়া এবং এর পরে দুইটি ইয়া যোগে, তিনি হলেন:
ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আত-তাঈ
আমরা এই গ্রন্থের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে তাঁর উল্লেখ করেছি এবং তাঁর একটি হাদিস বর্ণনা করেছি।
আর দ্বিতীয়টি হলো এক নুকতাযুক্ত বা, জীম এবং এর পরে একটি ইয়া ও র’ যোগে, তিনি হলেন:
বুজাইর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাবির ইবনে বুজাইর আল-মুহারিবি আল-কুফি
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালিম আল-কাযযায থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে আবু বকর আত-তালহি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
আবু আলী মুহাম্মদ ইবনে হামজা ইবনে আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হারব আদ-দাহহান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আত-তালহি কুফায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি এবং বুজাইর ইবনে জাবির ইবনে বুজাইর আল-মুহারিবি আমাদের বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-কাযযায আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনে যাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে যাইদ থেকে বর্ণিত, হাসান ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অজু করতেন, তখন তাঁর সিজদার স্থানের জন্য কিছু অতিরিক্ত পানি রাখতেন, এমনকি তা তিনি তাঁর সিজদার স্থানের ওপর গড়িয়ে দিতেন।
আহমাদ ইবনে আল-হুসাইন এবং উহাইদ ইবনে আল-হুসাইন
মীম যোগে ‘আহমাদ ইবনে আল-হুসাইন’ এর পরিচ্ছেদটি অত্যন্ত বিস্তৃত এবং এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই।
ইয়াহইয়া ইবনে জাবির এবং বুজাইর ইবনে জাবির
প্রথমটি হলো হায়ের পূর্বে একটি ইয়া এবং এর পরে দুইটি ইয়া যোগে, তিনি হলেন:
ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আত-তাঈ
আমরা এই গ্রন্থের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে তাঁর উল্লেখ করেছি এবং তাঁর একটি হাদিস বর্ণনা করেছি।
আর দ্বিতীয়টি হলো এক নুকতাযুক্ত বা, জীম এবং এর পরে একটি ইয়া ও র’ যোগে, তিনি হলেন:
বুজাইর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাবির ইবনে বুজাইর আল-মুহারিবি আল-কুফি
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালিম আল-কাযযায থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে আবু বকর আত-তালহি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
আবু আলী মুহাম্মদ ইবনে হামজা ইবনে আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হারব আদ-দাহহান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আত-তালহি কুফায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি এবং বুজাইর ইবনে জাবির ইবনে বুজাইর আল-মুহারিবি আমাদের বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-কাযযায আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনে যাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে যাইদ থেকে বর্ণিত, হাসান ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অজু করতেন, তখন তাঁর সিজদার স্থানের জন্য কিছু অতিরিক্ত পানি রাখতেন, এমনকি তা তিনি তাঁর সিজদার স্থানের ওপর গড়িয়ে দিতেন।
আহমাদ ইবনে আল-হুসাইন এবং উহাইদ ইবনে আল-হুসাইন
মীম যোগে ‘আহমাদ ইবনে আল-হুসাইন’ এর পরিচ্ছেদটি অত্যন্ত বিস্তৃত এবং এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 813)