يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَبَحْرُ بْنُ يَحْيَى
أَمَّا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى الاسْمُ الأَوَّلُ مُوَاطِئٌ لِلثَّانِي، فَجَمَاعَةٌ ذَكَرْنَاهُمْ فِي كِتَابِ الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ قَبْلَ الْحَاءِ وَرَاءٍ بَعْدَهَا فَهُوَ
بَحْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَحْرٍ الأَزَمِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ رَوْحٍ الْبَصْرِيِّ.
رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزَمِيُّ.
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْقَاضِي، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو سَعِيدٍ الأَزَمِيُّ، نا بَحْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَحْرٍ الأَزَمِيُّ، نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ، نا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَهَى عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ»
يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَبَحْرُ بْنُ مُوسَى
أَمَّا الأَوَّلُ بِيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا قَبْلَ الْحَاءِ وَيَاءَيْنِ كَذَلِكَ بَعْدَهَا فَهُوَ
يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَهُوَ أَبُو أَبِي لَيْلَى الْبَاهِلِيُّ
صَاحِبُ بُصْرَى، سَمِعَ نَافِعًا.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ.
يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ، قَالَ ذَلِكَ الْبُخَارِيُّ.
وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ
يُعْرَفُ بِخَتٍّ حَدَّثَ عَنْ: خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ، وَعَتَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَوْذَبٍ، وَعُمَرَ بْنِ
أَمَّا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى الاسْمُ الأَوَّلُ مُوَاطِئٌ لِلثَّانِي، فَجَمَاعَةٌ ذَكَرْنَاهُمْ فِي كِتَابِ الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِوَاحِدَةٍ قَبْلَ الْحَاءِ وَرَاءٍ بَعْدَهَا فَهُوَ
بَحْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَحْرٍ الأَزَمِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ رَوْحٍ الْبَصْرِيِّ.
رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزَمِيُّ.
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْقَاضِي، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو سَعِيدٍ الأَزَمِيُّ، نا بَحْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَحْرٍ الأَزَمِيُّ، نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ، نا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَهَى عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ»
يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَبَحْرُ بْنُ مُوسَى
أَمَّا الأَوَّلُ بِيَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا قَبْلَ الْحَاءِ وَيَاءَيْنِ كَذَلِكَ بَعْدَهَا فَهُوَ
يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَهُوَ أَبُو أَبِي لَيْلَى الْبَاهِلِيُّ
صَاحِبُ بُصْرَى، سَمِعَ نَافِعًا.
رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ.
يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ، قَالَ ذَلِكَ الْبُخَارِيُّ.
وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ
يُعْرَفُ بِخَتٍّ حَدَّثَ عَنْ: خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ، وَعَتَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَوْذَبٍ، وَعُمَرَ بْنِ
ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া এবং বাহর বিন ইয়াহইয়া
ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া সম্পর্কে কথা হলো এই যে, প্রথম নামটি দ্বিতীয় নামের অনুরূপ; তাঁদের একটি দলকে আমরা 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।
আর দ্বিতীয়টি—হা (ح)-এর আগে নিচে এক নুক্তাবিশিষ্ট বা (ب) এবং তারপরে রা (ر) যোগে—তিনি হলেন:
বাহর বিন ইয়াহইয়া বিন বাহর আল-আজামী
তিনি আব্দুল কারীম বিন রাওহ আল-বাসরী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে হাসান বিন আলী আল-আজামী বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন উমর বিন বুকাইর আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস আল-কাযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আলী বিন আব্দুস সামাদ আবু সাঈদ আল-আজামী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহর বিন ইয়াহইয়া বিন বাহর আল-আজামী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম বিন রাওহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা ও সুফিয়ান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন জাহাদা থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসীদের উপার্জনকে (ব্যভিচারের মাধ্যমে অর্জিত আয়) নিষিদ্ধ করেছেন।
ইয়াহইয়া বিন মূসা এবং বাহর বিন মূসা
প্রথমটি—হা (ح)-এর আগে নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ইয়া (ي) এবং একইভাবে এর পরেও দুটি ইয়া যোগে—তিনি হলেন:
ইয়াহইয়া বিন মূসা, এবং তিনি হলেন আবু আবি লায়লা আল-বাহিলি
বুসরার অধিবাসী, তিনি নাফে' থেকে শুনেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনে মাহদী এবং আলী বিন নাসর।
তাঁকে বসরার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়; ইমাম বুখারী এটি বলেছেন।
এবং ইয়াহইয়া বিন মূসা আল-বালখী
তিনি 'খাত্ত' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি খালাফ বিন আইয়ুব, আত্তাব বিন মুহাম্মদ বিন শাওজাব এবং উমর বিন থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া সম্পর্কে কথা হলো এই যে, প্রথম নামটি দ্বিতীয় নামের অনুরূপ; তাঁদের একটি দলকে আমরা 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।
আর দ্বিতীয়টি—হা (ح)-এর আগে নিচে এক নুক্তাবিশিষ্ট বা (ب) এবং তারপরে রা (ر) যোগে—তিনি হলেন:
বাহর বিন ইয়াহইয়া বিন বাহর আল-আজামী
তিনি আব্দুল কারীম বিন রাওহ আল-বাসরী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে হাসান বিন আলী আল-আজামী বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন উমর বিন বুকাইর আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস আল-কাযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আলী বিন আব্দুস সামাদ আবু সাঈদ আল-আজামী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহর বিন ইয়াহইয়া বিন বাহর আল-আজামী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম বিন রাওহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা ও সুফিয়ান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন জাহাদা থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসীদের উপার্জনকে (ব্যভিচারের মাধ্যমে অর্জিত আয়) নিষিদ্ধ করেছেন।
ইয়াহইয়া বিন মূসা এবং বাহর বিন মূসা
প্রথমটি—হা (ح)-এর আগে নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ইয়া (ي) এবং একইভাবে এর পরেও দুটি ইয়া যোগে—তিনি হলেন:
ইয়াহইয়া বিন মূসা, এবং তিনি হলেন আবু আবি লায়লা আল-বাহিলি
বুসরার অধিবাসী, তিনি নাফে' থেকে শুনেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনে মাহদী এবং আলী বিন নাসর।
তাঁকে বসরার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়; ইমাম বুখারী এটি বলেছেন।
এবং ইয়াহইয়া বিন মূসা আল-বালখী
তিনি 'খাত্ত' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি খালাফ বিন আইয়ুব, আত্তাব বিন মুহাম্মদ বিন শাওজাব এবং উমর বিন থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 811)