قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ: سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، ذَاكَ أَبُو الْحُبَابِ، رَوَى عَنِ: ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَهَذَا مَوْلَى الْحَسَنِ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ: وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَعَمَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَيْضًا أَنَّهُ لَيْسَ بِأَبِي الْحُبَابِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ: هُوَ أَبُو الْحُبَابِ، وَقَوْلُهُ عِنْدِي أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَآخِرُ الاسْمِ بَاءٌ مَنْقُوطَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ
شُعَيْبُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.
سَمِعَ عِكْرِمَةَ، رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، نا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «دَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُؤْتِينِي اللَّهُ الْحِكْمَةَ»، تَابَعَهُ علَى وَصْلِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ عَنْهُ، وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ مُرْسَلا
أَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ:
فَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْبَزَّازُ أَبُو بَكْرٍ، نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَرْسَلَنِي الْعَبَّاسُ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ رَأَيْتُ عِنْدَهُ رَجُلا، فَجَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ «فَدَعَانِي، فَأَجْلَسَنِي فِي حِجْرِهِ، وَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي»، قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَصَلَ إِسْنَادَهُ
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ: وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَعَمَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَيْضًا أَنَّهُ لَيْسَ بِأَبِي الْحُبَابِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ: هُوَ أَبُو الْحُبَابِ، وَقَوْلُهُ عِنْدِي أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَمَّا الثَّانِي بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَآخِرُ الاسْمِ بَاءٌ مَنْقُوطَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ
شُعَيْبُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.
سَمِعَ عِكْرِمَةَ، رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، نا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «دَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُؤْتِينِي اللَّهُ الْحِكْمَةَ»، تَابَعَهُ علَى وَصْلِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ عَنْهُ، وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ مُرْسَلا
أَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ:
فَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْبَزَّازُ أَبُو بَكْرٍ، نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَرْسَلَنِي الْعَبَّاسُ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ رَأَيْتُ عِنْدَهُ رَجُلا، فَجَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ «فَدَعَانِي، فَأَجْلَسَنِي فِي حِجْرِهِ، وَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي»، قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَصَلَ إِسْنَادَهُ
আব্দুল্লাহ ইবনে সুলায়মান বলেছেন: সাঈদ ইবনে ইয়াসার হলেন হাসান ইবনে আলীর মুক্তদাস (মাওলা), তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস নন। ইবনে উমরের মুক্তদাস হলেন আবু আল-হুবাব, যিনি ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এই ব্যক্তি (সাঈদ) হাসানের মুক্তদাস, যিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
শায়খ আবু বকর বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার হাসান ইবনে আলীর মুক্তদাস সাঈদ ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহিয়া ইবনে মাঈনও দাবি করেছেন যে তিনি আবু আল-হুবাব নন। তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী বলেছেন: তিনি আবু আল-হুবাবই, আর তাঁর কথাটিই আমার নিকট সত্যের অধিক নিকটবর্তী মনে হয়, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর দ্বিতীয়জন হলেন যার নাম 'শিন' (শ) অক্ষর দিয়ে এবং নামের শেষ অক্ষরটি একটি নুকতাযুক্ত 'বা' (ব), তিনি হলেন
শুআইব ইবনে ইয়াসার, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
তিনি ইকরিমা থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা।
আবু আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-সালত আল-আহওয়াজি আমাদের নিকট পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহিয়া ইবনে জাকারিয়া আল-নিশাপুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে আল-হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে শাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি শুআইব ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য দোয়া করেছেন যেন আল্লাহ আমাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেন।» ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ শুআইব থেকে এই বর্ণনাটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন; এটি আলী ইবনে হারব আল-মাওসিলির রেওয়ায়েত থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-তানাফিসি থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদি তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি ইসমাইল থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের হাদিসের ব্যাপারে বলা যায়:
মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আল-ফাতহ আমাদের তা অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে উমর আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সাঈদ আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি শুআইব ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্বাস আমাকে পাঠালেন এবং বললেন: «যাও, দেখে আসো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কে আছেন।» আমি ফিরে এসে বললাম, আমি তাঁর কাছে একজন লোককে দেখেছি। তখন আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে জানালেন। ইবনে আব্বাস বলেন: «অতঃপর নবী আমাকে ডাকলেন এবং তাঁর কোলে বসালেন, আমার মাথায় হাত বুলালেন এবং আমার জন্য দোয়া করলেন।» আলী ইবনে উমর বলেন: আলী ইবনে হারব মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং তিনি এর সনদটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন।
শায়খ আবু বকর বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার হাসান ইবনে আলীর মুক্তদাস সাঈদ ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহিয়া ইবনে মাঈনও দাবি করেছেন যে তিনি আবু আল-হুবাব নন। তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী বলেছেন: তিনি আবু আল-হুবাবই, আর তাঁর কথাটিই আমার নিকট সত্যের অধিক নিকটবর্তী মনে হয়, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর দ্বিতীয়জন হলেন যার নাম 'শিন' (শ) অক্ষর দিয়ে এবং নামের শেষ অক্ষরটি একটি নুকতাযুক্ত 'বা' (ব), তিনি হলেন
শুআইব ইবনে ইয়াসার, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
তিনি ইকরিমা থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা।
আবু আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-সালত আল-আহওয়াজি আমাদের নিকট পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহিয়া ইবনে জাকারিয়া আল-নিশাপুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে আল-হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে শাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি শুআইব ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য দোয়া করেছেন যেন আল্লাহ আমাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেন।» ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ শুআইব থেকে এই বর্ণনাটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন; এটি আলী ইবনে হারব আল-মাওসিলির রেওয়ায়েত থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-তানাফিসি থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদি তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি ইসমাইল থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের হাদিসের ব্যাপারে বলা যায়:
মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আল-ফাতহ আমাদের তা অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে উমর আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সাঈদ আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি শুআইব ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্বাস আমাকে পাঠালেন এবং বললেন: «যাও, দেখে আসো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কে আছেন।» আমি ফিরে এসে বললাম, আমি তাঁর কাছে একজন লোককে দেখেছি। তখন আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে জানালেন। ইবনে আব্বাস বলেন: «অতঃপর নবী আমাকে ডাকলেন এবং তাঁর কোলে বসালেন, আমার মাথায় হাত বুলালেন এবং আমার জন্য দোয়া করলেন।» আলী ইবনে উমর বলেন: আলী ইবনে হারব মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং তিনি এর সনদটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 802)