الْمَكِّيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُوَيْسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ أَحَدٌ يَحْكُمُ بَيْنَ ثَلاثَةٍ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ، فَكَّهُ الْعَدْلُ، أَوْ أَسْلَمَهُ الْجَوْرُ»

‌‌وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ يُعْرَفُ بِالْبَيْرُوتِيِّ
حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ الْحِمْصِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، رَوَى عَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ الدَّبَّاسُ الْمِصْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ النُّورِيُّ، إِلَّا أَنَّ النُّورِيَّ قَالَ فِي نَسَبِهِ: الْبَيْرُوذِيُّ بِالذَّالِ بَدَلَ التَّاءِ.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ الْمَتُّوثِيُّ، إِمْلاءً فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْبَصْرَةِ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ الدَّبَّاسُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الْبَيْرُوتِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ، نا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: نا صَاحِبٌ لَنَا، قَالَ: لَقِيَ الْخِضْرُ مُوسَى عليهما السلام، فَقَالَ: يَا مُوسَى: «دَعِ اللَّجَاجَةَ، وَلا تَمْشِ فِي غَيْرِ حَاجَةٍ، وَلا تَضْحَكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ يَابْنَ عِمْرَانَ»

‌‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَتْرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِشِينٍ مَفْتُوحَةٍ تَتْبَعُهَا تَاءٌ مَنْقُوطَةٌ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِهَا فَهُوَ:

‌‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَتْرٍ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، رَوَى عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ.
আল-মাক্কী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে উওয়াইস, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল মালিক আন-নাওফালী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তিনজনের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করে, অথচ কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় উপস্থিত করা হবে না যে তার হাত তার ঘাড়ের সাথে শিকলবদ্ধ থাকবে; অতঃপর হয়তো তার ন্যায়বিচার তাকে মুক্তি দেবে অথবা তার জুলুম তাকে ধ্বংসের মুখে সঁপে দেবে।»

‌‌এবং আবদুল্লাহ ইবনে শাবীব, যিনি আল-বাইরুতী নামে পরিচিত
তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হানান আল-হিমসী এবং আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনে ইউসুফ আদ-দাব্বাস আল-মিসরী এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইদরীস আন-নূরী; তবে আন-নূরী তাঁর বংশনামে 'তা' এর পরিবর্তে 'যাল' বর্ণ দিয়ে 'আল-বাইরূযী' বলেছেন।
আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হাবীব আল-মাতুসী বসরার জামে মসজিদে শ্রুতলিপি (ইমলা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান ইবনে ইউসুফ আদ-দাব্বাস, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে শাবীব আল-বাইরুতী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিদ দুনিয়া, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কাতাওয়ানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাইয়্যার ইবনে হাতিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের এক সাথী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: খিজির এবং মুসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর সাক্ষাৎ হলো, তখন তিনি বললেন: হে মুসা! «হঠকারিতা বর্জন করো, প্রয়োজন ছাড়া পথ চলো না, বিস্ময়কর কিছু ছাড়া হেসো না এবং হে ইবনে ইমরান! নিজের পাপের জন্য ক্রন্দন করো।»

‌‌আব্দুর রহমান ইবনে শাত্র এবং আব্দুর রহমান ইবনে বিশর
প্রথমজন হলেন—যার নাম যবরযুক্ত 'শীন' এবং তার পরবর্তী বর্ণটি উপরে দুটি নুকতাযুক্ত 'তা' দ্বারা গঠিত, তিনি হলেন:

‌‌আব্দুর রহমান ইবনে শাত্র আল-কূফী
তিনি আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আমর ইবনে মুররাহ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 684)