أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَهْمِ التَّنُّوخِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْمَرْزُبَانِيُّ، قَالَ: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ النَّحْوِيُّ، قَالَ: أَنَا حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ مِنْ قُدَمَاءِ الشُّعَرَاءِ، وَكَانَ شَاعِرَ مُضَرٍ الْمُقَدَّمَ حَتَّى قَالَ الشِّعْرَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى فَسَقَطَ، وَعَلا زُهَيْرٌ عَلَيْهِ فِي الشِّعْرِ، وَكَانَ زُهَيْرٌ رَاوِيَتَهُ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَكِّيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرِو بْنَ الْعَلاءِ، يَقُولُ: «كَانَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ فَحْلَ عِلْمِ الْعَرَبِ، فَلَمَّا نَشَأَ النَّابِغَةُ طَأْطَأَ مِنْهُ» وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَسْكِينِ الْجِيمِ فَهُوَ:
أَوْسُ بْنُ حُجْرٍ أَبُو تَمِيمٍ الأَسْلَمِيُّ
كَانَ يَسْكُنُ الْعَرْجَ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَفْتَحُ الْحَاءَ وَالْجِيمَ مِنِ اسْمِ أَبِيهِ كَالأَوَّلِ سَوَاءٌ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ أَنَّهُ أَسْلَمَ بَعْدَ قُدُومِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ
كَذَلِكَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخَشَّابُ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: «أَوْسُ بْنُ حُجْرٍ أَبُو تَمِيمٍ الأَسْلَمِيُّ، أَسْلَمَ بَعْدَ أَنْ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَهُوَ أَرْسَلَ غُلامَهُ مَسْعُودَ بْنَ هُنَيْدَةَ مِنَ الْعَرْجِ عَلَى قَدَمَيْهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُهُ بِقُدُومِ قُرَيْشٍ عَلَيْهِ وَمَا مَعَهُمْ مِنَ الْعَدَدِ وَالْعُدَّةِ وَالْخَيْلِ وَالسِّلاحِ لِيَوْمِ أُحُدٍ»
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَكِّيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرِو بْنَ الْعَلاءِ، يَقُولُ: «كَانَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ فَحْلَ عِلْمِ الْعَرَبِ، فَلَمَّا نَشَأَ النَّابِغَةُ طَأْطَأَ مِنْهُ» وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَسْكِينِ الْجِيمِ فَهُوَ:
أَوْسُ بْنُ حُجْرٍ أَبُو تَمِيمٍ الأَسْلَمِيُّ
كَانَ يَسْكُنُ الْعَرْجَ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَفْتَحُ الْحَاءَ وَالْجِيمَ مِنِ اسْمِ أَبِيهِ كَالأَوَّلِ سَوَاءٌ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ أَنَّهُ أَسْلَمَ بَعْدَ قُدُومِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ
كَذَلِكَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخَشَّابُ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: «أَوْسُ بْنُ حُجْرٍ أَبُو تَمِيمٍ الأَسْلَمِيُّ، أَسْلَمَ بَعْدَ أَنْ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَهُوَ أَرْسَلَ غُلامَهُ مَسْعُودَ بْنَ هُنَيْدَةَ مِنَ الْعَرْجِ عَلَى قَدَمَيْهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُهُ بِقُدُومِ قُرَيْشٍ عَلَيْهِ وَمَا مَعَهُمْ مِنَ الْعَدَدِ وَالْعُدَّةِ وَالْخَيْلِ وَالسِّلاحِ لِيَوْمِ أُحُدٍ»
বিচারক আবুল কাসিম আলী ইবনুল মুহসিন ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবিল ফাহম আত-তানুখি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উবায়দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে মুসা আল-মারজুবানি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক আন-নাহবি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে ইসহাক তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউস ইবনে হাজার প্রাচীন কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি মুদার গোত্রের অগ্রগণ্য কবি ছিলেন, যতক্ষণ না জুহাইর ইবনে আবি সুলমা কবিতা বলা শুরু করলেন, ফলে তিনি পিছিয়ে পড়লেন এবং জুহাইর কবিতার ক্ষেত্রে তাঁর ঊর্ধ্বে চলে গেলেন, আর জুহাইর তাঁর কবিতার বর্ণনাকারী ছিলেন।
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-বাজজাজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া ইবনে হাইয়্যাওয়াইহ আল-খাজজাজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-মাক্কি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আসমাঈ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর ইবনুল আলাকে বলতে শুনেছি: "আউস ইবনে হাজার আরবের বিজ্ঞজনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুষ ছিলেন, কিন্তু যখন আন-নাবিগাহ বিকশিত হলেন, তখন তিনি তাঁর সামনে মস্তক অবনত করলেন।" আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যাঁর নামে 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'জিম' বর্ণে সুকুন রয়েছে (হুজর), তিনি হলেন:
আউস ইবনে হুজর আবু তামিম আল-আসলামি
তিনি আল-আরজে বসবাস করতেন। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর পিতার নামের 'হা' এবং 'জিম' বর্ণে জবর (হাজার) দিয়ে পড়েন প্রথমটির মতোই। ওয়াকিদির লেখক মুহাম্মদ ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
একইভাবে হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস আল-খাজজাজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে মারুফ আল-খাশ্শাব আমাদের জানিয়েছেন, হুসাইন ইবনে ফাহম আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন: "আউস ইবনে হুজর আবু তামিম আল-আসলামি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আল-আরজ থেকে তাঁর দাস মাসউদ ইবনে হুনাইদাহকে তাঁর দুই পায়ে হেঁটে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠিয়েছিলেন, তাঁকে উহুদ যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে কুরাইশদের আগমন এবং তাদের সাথে থাকা সৈন্যসংখ্যা, রসদ, ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র সম্পর্কে সংবাদ দিতে।"
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-বাজজাজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া ইবনে হাইয়্যাওয়াইহ আল-খাজজাজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-মাক্কি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আসমাঈ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর ইবনুল আলাকে বলতে শুনেছি: "আউস ইবনে হাজার আরবের বিজ্ঞজনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুষ ছিলেন, কিন্তু যখন আন-নাবিগাহ বিকশিত হলেন, তখন তিনি তাঁর সামনে মস্তক অবনত করলেন।" আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, যাঁর নামে 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'জিম' বর্ণে সুকুন রয়েছে (হুজর), তিনি হলেন:
আউস ইবনে হুজর আবু তামিম আল-আসলামি
তিনি আল-আরজে বসবাস করতেন। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর পিতার নামের 'হা' এবং 'জিম' বর্ণে জবর (হাজার) দিয়ে পড়েন প্রথমটির মতোই। ওয়াকিদির লেখক মুহাম্মদ ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
একইভাবে হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস আল-খাজজাজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে মারুফ আল-খাশ্শাব আমাদের জানিয়েছেন, হুসাইন ইবনে ফাহম আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন: "আউস ইবনে হুজর আবু তামিম আল-আসলামি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আল-আরজ থেকে তাঁর দাস মাসউদ ইবনে হুনাইদাহকে তাঁর দুই পায়ে হেঁটে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠিয়েছিলেন, তাঁকে উহুদ যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে কুরাইশদের আগমন এবং তাদের সাথে থাকা সৈন্যসংখ্যা, রসদ, ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র সম্পর্কে সংবাদ দিতে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)