النَّجَّارِ، وَقِيلَ: مَوْلَى شُقْرَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَدَّثَ عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، رَوَى عَنْهُ: سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْمُزَرَّدِ، وَهُوَ ابْنُ أَخِيهِ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَغَيْرُهُمْ.
أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا ابْنُ قَعْنَبٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ، قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا طَيِّبًا، كَانَ إِنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ تَعَالَى، فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ وَفَصِيلَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ»
سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ
أَخُو الْحَسَنِ، وَاسْمُ أَبِيهِ يَسَارٌ حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ.
رَوَى عَنْهُ: قتَادَةُ، وَغَيْرُهُ.
وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ بِتَقْدِيمِ السِّينِ، فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَعَ نَظِيرِهِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ.
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِتَقْدِيمِ الشِّينِ عَلَى الأَلِفِ فَهُوَ:
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ أَبُو الْمِقْدَامِ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
وَاسْمُ أَبِي هِشَامٍ زِيَادٌ، وَهُوَ أَخُو هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ، يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ، حَدَّثَ
أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا ابْنُ قَعْنَبٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ، قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا طَيِّبًا، كَانَ إِنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ تَعَالَى، فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ وَفَصِيلَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ»
سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ
أَخُو الْحَسَنِ، وَاسْمُ أَبِيهِ يَسَارٌ حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ.
رَوَى عَنْهُ: قتَادَةُ، وَغَيْرُهُ.
وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ بِتَقْدِيمِ السِّينِ، فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَعَ نَظِيرِهِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ.
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِتَقْدِيمِ الشِّينِ عَلَى الأَلِفِ فَهُوَ:
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ أَبُو الْمِقْدَامِ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
وَاسْمُ أَبِي هِشَامٍ زِيَادٌ، وَهُوَ أَخُو هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ، يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ، حَدَّثَ
আন-নাজ্জার, এবং বলা হয়: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস শুকরানের মুক্তদাস। তিনি আবু হুরায়রা এবং যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাঈদ আল-মাকবুরি, মুয়াবিয়া ইবনে আবি আল-মুজাররাদ—যিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র—ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আবি সালিহ এবং আরও অনেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আলী ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-ফাসাওয়ি আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে কানাব এবং ইবনে বুকাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার আবু আল-হুবাব থেকে। ইবনে বুকাইর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি পবিত্র উপার্জন থেকে সদকা করে—আর আল্লাহ পবিত্র বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না—তিনি তা পরম করুণাময় আল্লাহর হাতের তালুতে রাখেন। অতঃপর তিনি তা দাতার জন্য এমনভাবে লালন-পালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা বা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে, পরিশেষে তা পাহাড়ের সমান হয়ে যায়।»
সাঈদ ইবনে আবি আল-হাসান আল-বাসরি
তিনি আল-হাসানের ভাই, এবং তাঁর পিতার নাম ইয়াসার। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে কাতাদা এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সিন বর্ণটিকে আগে রেখে সাঈদ ইবনে ইয়াসারের আলোচনা আমরা তাঁর সমগোত্রীয় সাঈদ ইবনে সিনানের সাথে এই গ্রন্থের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি।
আল-ওয়ালিদ ইবনে আবি হিশাম এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে আবি হাশিম
প্রথমজন, যার ক্ষেত্রে আলিফের পূর্বে শিন রয়েছে, তিনি হলেন:
আল-ওয়ালিদ ইবনে আবি হিশাম আবু আল-মিকদাম, উসমান ইবনে আফফানের মুক্তদাস
আবু হিশামের নাম যিয়াদ, এবং তিনি হিশাম ইবনে যিয়াদের ভাই। তাঁকে বসরার অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়। তিনি বর্ণনা করেছেন...
আলী ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-ফাসাওয়ি আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে কানাব এবং ইবনে বুকাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার আবু আল-হুবাব থেকে। ইবনে বুকাইর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি পবিত্র উপার্জন থেকে সদকা করে—আর আল্লাহ পবিত্র বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না—তিনি তা পরম করুণাময় আল্লাহর হাতের তালুতে রাখেন। অতঃপর তিনি তা দাতার জন্য এমনভাবে লালন-পালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা বা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে, পরিশেষে তা পাহাড়ের সমান হয়ে যায়।»
সাঈদ ইবনে আবি আল-হাসান আল-বাসরি
তিনি আল-হাসানের ভাই, এবং তাঁর পিতার নাম ইয়াসার। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে কাতাদা এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সিন বর্ণটিকে আগে রেখে সাঈদ ইবনে ইয়াসারের আলোচনা আমরা তাঁর সমগোত্রীয় সাঈদ ইবনে সিনানের সাথে এই গ্রন্থের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি।
আল-ওয়ালিদ ইবনে আবি হিশাম এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে আবি হাশিম
প্রথমজন, যার ক্ষেত্রে আলিফের পূর্বে শিন রয়েছে, তিনি হলেন:
আল-ওয়ালিদ ইবনে আবি হিশাম আবু আল-মিকদাম, উসমান ইবনে আফফানের মুক্তদাস
আবু হিশামের নাম যিয়াদ, এবং তিনি হিশাম ইবনে যিয়াদের ভাই। তাঁকে বসরার অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়। তিনি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 603)