مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ يَعْلَى، نا زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَلِيُّ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلَّمَنِي الصَّلاةَ، وَعَلَّمَنِي الأَذَانَ، أَتَانِي جِبْرِيلُ بِدَابَّةٍ يُقَالُ لَهَا الْبُرَاقُ. . .»، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِتَقْدِيمِ الْيَاءِ عَلَى السِّينِ فَهُوَ:
إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارِ بْنِ خِيَارٍ الْمَدِينِيُّ الْمُطَّلِبِيُّ،
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَعُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَمَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَمُقَسَّمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ
أَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْكَاتِبُ الأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْخَشَّابُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا النُّفَيْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: " لَمَّا حَارَبَتْ بَنُو قَيْنُقَاعٍ تَشَبَّثَ بِأَمْرِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولَ، فَقَامَ دُونَهُمْ، وَمَشَى عُبَادَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ أَحَدُ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَلَهُ مِنْ حِلْفِهِمْ مِثْلُ الَّذِي لَهُمْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ، فَخَلَعَهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَبَرَّأَ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ مِنْ حِلْفِهِمْ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَوَلَّى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، وَأَبْرأُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ حِلْفِ هَؤُلاءِ الْكُفَّارِ، وَوِلايَتِهِمْ، قَالَ: فَفِيهِ وَفِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ نَزَلَتِ الْقِصَّةُ فِي الْمَائِدَةِ: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ} [المائدة: 51] إِلَى قَوْلِهِ: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ
إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِتَقْدِيمِ الْيَاءِ عَلَى السِّينِ فَهُوَ:
إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارِ بْنِ خِيَارٍ الْمَدِينِيُّ الْمُطَّلِبِيُّ،
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَعُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَمَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَمُقَسَّمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ
أَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْكَاتِبُ الأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْخَشَّابُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا النُّفَيْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: " لَمَّا حَارَبَتْ بَنُو قَيْنُقَاعٍ تَشَبَّثَ بِأَمْرِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولَ، فَقَامَ دُونَهُمْ، وَمَشَى عُبَادَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ أَحَدُ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَلَهُ مِنْ حِلْفِهِمْ مِثْلُ الَّذِي لَهُمْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ، فَخَلَعَهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَبَرَّأَ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ مِنْ حِلْفِهِمْ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَوَلَّى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، وَأَبْرأُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ حِلْفِ هَؤُلاءِ الْكُفَّارِ، وَوِلايَتِهِمْ، قَالَ: فَفِيهِ وَفِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ نَزَلَتِ الْقِصَّةُ فِي الْمَائِدَةِ: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ} [المائدة: 51] إِلَى قَوْلِهِ: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ
মূসা ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে হাম্মাদ ইবনে ইয়ালা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনুল মুনযির, মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «হে আলী, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আমাকে সালাত শিখিয়েছেন এবং আমাকে আযান শিখিয়েছেন। জিবরীল আমার নিকট বুরাক নামক এক সওয়ারি নিয়ে আসলেন...», এবং তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
ইসহাক ইবনে ইয়াসার এবং ইসহাক ইবনে সাইয়্যার
প্রথম জন যার নামে সীনের পূর্বে ইয়া বর্ণটি আগে এসেছে, তিনি হলেন:
ইসহাক ইবনে ইয়াসার ইবনে খিয়ার আল-মাদিনী আল-মুত্তালিবী,
তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর ইবনুল আওয়াম, উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত, মা'বাদ ইবনে কাব ইবনে মালিক, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ এবং ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসাম থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন তার পুত্র মুহাম্মাদ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসনুবাইহ আল-কাতিব আল-আসফাহানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে ইয়াযীদ আল-খাশ্শাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মাহদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুফাইলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা ইসহাক ইবনে ইয়াসার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে, তিনি বলেন: "যখন বনু কাইনুকা যুদ্ধ করল, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলূল তাদের পক্ষ নিল এবং তাদের সহযোগিতায় লিপ্ত হলো। কিন্তু উবাদাহ রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট গেলেন—তিনি ছিলেন বনু আওফ ইবনুল খাযরাজ গোত্রের সদস্য এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের মতো তাদের সাথে তারও মৈত্রী চুক্তি ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন এবং তাদের মৈত্রী চুক্তি থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট দায়মুক্তি ঘোষণা করলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের বন্ধুত্ব গ্রহণ করছি এবং এই কাফিরদের মৈত্রী ও আনুগত্য থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট বিমুখতা প্রকাশ করছি। তিনি বলেন: তার সম্পর্কে এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের সম্পর্কে সূরা আল-মায়িদাহর এই ঘটনাটি নাযিল হয়: {হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না} [আল-মায়িদাহ: ৫১] আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {সুতরাং আপনি তাদের দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা তাদের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়...}
ইসহাক ইবনে ইয়াসার এবং ইসহাক ইবনে সাইয়্যার
প্রথম জন যার নামে সীনের পূর্বে ইয়া বর্ণটি আগে এসেছে, তিনি হলেন:
ইসহাক ইবনে ইয়াসার ইবনে খিয়ার আল-মাদিনী আল-মুত্তালিবী,
তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর ইবনুল আওয়াম, উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত, মা'বাদ ইবনে কাব ইবনে মালিক, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ এবং ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসাম থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন তার পুত্র মুহাম্মাদ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসনুবাইহ আল-কাতিব আল-আসফাহানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে ইয়াযীদ আল-খাশ্শাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মাহদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুফাইলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা ইসহাক ইবনে ইয়াসার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে, তিনি বলেন: "যখন বনু কাইনুকা যুদ্ধ করল, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলূল তাদের পক্ষ নিল এবং তাদের সহযোগিতায় লিপ্ত হলো। কিন্তু উবাদাহ রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট গেলেন—তিনি ছিলেন বনু আওফ ইবনুল খাযরাজ গোত্রের সদস্য এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের মতো তাদের সাথে তারও মৈত্রী চুক্তি ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন এবং তাদের মৈত্রী চুক্তি থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট দায়মুক্তি ঘোষণা করলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের বন্ধুত্ব গ্রহণ করছি এবং এই কাফিরদের মৈত্রী ও আনুগত্য থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট বিমুখতা প্রকাশ করছি। তিনি বলেন: তার সম্পর্কে এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের সম্পর্কে সূরা আল-মায়িদাহর এই ঘটনাটি নাযিল হয়: {হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না} [আল-মায়িদাহ: ৫১] আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {সুতরাং আপনি তাদের দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা তাদের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়...}
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 600)