يَسْتَذِلُّوكَ عَنْ رَأْيِكَ، قَالَتْ: فَبِئْسَ مَا قُلْتَ يَابْنَ أَخِي، لأَنْ أَخَرَّ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ إِلَى غَيْرِ عَذَابٍ مِنَ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعِينَ عَلَى دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَلَئِنْ قُلْتُ ذَاكَ إِنِّي لَخَائِفَةٌ، لَقَدْ رَأَيْتُ - فِي حَيَاةٍ تَرَانِي - لَكَأَنِّي عَلَى ظُرَيْبٍ، وَلَكَأَنَّ حَوْلِي بَقَرًا رُبُوضًا، أَوْ غَنَمًا رُبُوضًا فَوَقَعَ فِيهَا رِجَالٌ يَنْحَرُونَهَا حَتَّى مَا أَسْمَعُ لِشَيْءٍ مِنْهَا خُوَارًا، فَكَرِهْتُ أَنْ أَنْزِلَ مِنَ الظَّرِبِ فَتُلَطَخُ ثِيَابِي مِنَ الدِّمَاءِ، وَكَرِهْتُ أَنْ أَرْفَعَ ثِيَابِي فَأَطْلَعَانِي، ثُمَّ احْتَمَلانِي حَتَّى جَازَا بِي تِلْكَ الدِّمَاءَ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَبِي، فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، ثُمَّ قَالَ: أَيْ بُنَيَّةَ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ صَدَقْتِ لَيُقْتَلَنَّ حَوْلَكَ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ "، قَالَ حُصَيْنٌ: فَسَمِعْتُ أَبَا حَمِيلَةَ يَقُولُ: شَهِدْتُهَا حِينَ صُرِعَ بِهَا جَمَلُهَا بِالْمِرْبَدِ، أَوْ قَالَ: بِالْخُرَيْبَةِ، هُشَيْمٌ شَكَّ، فَجَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَعَمَّارُ بْنُ

يَاسِرٍ فَقَطَعَا عُرْضَةَ الدُّجَيْلِ ثُمَّ احْتَمَلاهَا حَتَّى جَازَا بِهَا تِلْكَ الدِّمَاءَ، فَأَدْخَلُوهَا دُورَ بَنِي خَلَفٍ، فَإِذَا رَجُلٌ مَقْتُولٌ، قَالَتْ: رُدُّونِي، رُدُّونِي لأَنْ أَكُونَ قَرَرْتُ كَمَا قَرَرْنَ صَوَاحِبَاتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
وَأَمَّا الثَّانِي - بِالْقَافِ الْمَفْتُوحَةِ وَالرَّاءِ وَبَيْنَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ وَالسِّينُ فِي الأَوَّلِ وَفِي هَذَا مُهْمَلَةٌ - فَهُوَ:

‌‌سَهْلُ بْنُ سُقَيْرٍ الْخِلاطِيُّ
حَدَّثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ،
তারা তোমার মতামতের অবমাননা করতে চায়। তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি যা বললে তা কতই না মন্দ! আকাশ থেকে জমিনে (আল্লাহর কোনো আজাব ছাড়াই) আছড়ে পড়া আমার নিকট কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত অন্যায়ভাবে প্রবাহিত করার কাজে সহায়তা করার চেয়ে অধিক প্রিয়। আর আমি যদি তা বলেও থাকি, তবে আমি শঙ্কিত। আমি স্বপ্নে দেখেছি—আমার এই জীবনেই যা তুমি দেখছ—যেন আমি একটি ক্ষুদ্র পাহাড়ের ওপর রয়েছি এবং আমার চারপাশে যেন বসে থাকা কিছু গরু অথবা বসে থাকা কিছু ভেড়া রয়েছে। অতঃপর কিছু লোক সেগুলোর ওপর চড়াও হয়ে জবাই করতে শুরু করল, এমনকি আমি সেগুলোর কোনোটিরই আর্তনাদ শুনতে পাচ্ছিলাম না। আমি পাহাড় থেকে নামতে অপছন্দ করলাম পাছে আমার কাপড় রক্তে রঞ্জিত হয়, আবার আমি আমার কাপড় টেনে তুলতে অপছন্দ করলাম পাছে তারা আমাকে দেখে ফেলে। অতঃপর তারা দুজন আমাকে বহন করে নিয়ে গেল যতক্ষণ না তারা আমাকে সেই রক্তের ওপর দিয়ে পার করে দিল। এরপর আমি এটি আমার পিতার কাছে বর্ণনা করলাম, তখন তাঁর চোখ দুটি অশ্রুসিক্ত হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "হে প্রিয় কন্যা, আল্লাহর কসম! যদি তোমার দেখা স্বপ্ন সত্য হয়, তবে তোমার চারপাশে এক বিশাল জনসমষ্টি নিহত হবে।" হুসাইন বলেন: আমি আবু হামিলাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি তাঁকে সেই সময় দেখেছি যখন মিরবাদে তাঁর উটটিকে ধরাশায়ী করা হয়েছিল—অথবা তিনি বলেছিলেন: খুরাইবাহ-তে (বর্ণনাকারী হুশাইম এতে সন্দেহ করেছেন)। অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর এবং আম্মার ইবনে

ইয়াসির আসলেন এবং তাঁরা উটের হাওদার বন্ধনী কেটে দিলেন। এরপর তাঁরা তাঁকে বহন করে নিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তাঁরা তাঁকে সেই রক্ত পার করে দিলেন। অতঃপর তাঁরা তাঁকে বনু খালাফের ঘরে প্রবেশ করালেন। সেখানে একজন নিহত ব্যক্তি ছিল। তিনি বললেন: আমাকে ফিরিয়ে নিয়ে চলো, আমাকে ফিরিয়ে নিয়ে চলো! আমার সঙ্গিনীগণ যেভাবে (ঘরে) অবস্থান করেছেন, আমিও যদি সেভাবে অবস্থান করতাম, তবে তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরের মতো কাউকে পাওয়ার চেয়েও আমার নিকট অধিক প্রিয় হতো।
আর দ্বিতীয় ব্যক্তি সম্পর্কে—যিনি যবরযুক্ত 'ক্বফ' ও 'রা' সহযোগে এবং উভয়ের মাঝখানে সাকিনযুক্ত 'ইয়া' সহযোগে লিখিত, আর প্রথমটির ন্যায় এখানেও 'সীন' হরফটি নুকতাহীন—তিনি হলেন:

‌‌সাহল ইবনে সুকাইর আল-খিলাতি
তিনি ইবরাহিম ইবনে সা'দ আজ-জুহরি এবং আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 562)