السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مَلْءَ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلُ ذَلِكَ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ الْمَضْمُومَةِ وَالْقَافِ الْمَفْتُوحَةِ وَآخِرُ الْحُرُوفِ رَاءٌ فَهُوَ:

‌‌شُقَيْرُ بْنُ عُقْبَةَ الْغَزِّيُّ
حَدَّثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى الْمُزَنِيِّ، رَوَى عَنْهُ الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ، شَيْخٌ كَانَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ
أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّصِيبِيُّ، بِمَكَّةَ، مِنْ لَفْظِهِ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَضْلِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، نا شُقَيْرُ بْنُ عُقْبَةَ الْغَزِّيُّ، أنا الْمُزَنِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: «لَيْسَ يَنْحَسِمُ أَحَدٌ إِلا وَلَهُ مُحِبٌّ وَمُبْغِضٌ، فَإِذَا لابُدَّ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَكُنِ الْمَرْءُ مَعَ طَاعَةِ اللَّهِ، أَوْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عز وجل»
قَالَ: وَسَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ يَحْكِي، عَنِ الشَّافِعِيِّ، قَالَ: «الْقُرْآنُ كَلامٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ»

‌‌‌‌سَهْلُ بْنُ سُفْيَانَ، وَسَهْلُ بْنُ شُقَيْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ - بِالْفَاءِ وَالنُّونِ - فَهُوَ:

سَهْلُ بْنُ سُفْيَانَ
حَدَّثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ بَشِيرٍ، رَوَى عَنْهُ حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ اللَّخْمِيُّ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، نا سَهْلُ بْنُ سُفْيَانَ، نا هُشَيْمٌ، نا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ: نا مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ، قَالَ: لَمَّا نَشَبَ النَّاسُ فِي أَمْرِ عُثْمَانَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهَا الْحِجَابُ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّهُ، إِنِّي أَرَى النَّاسَ قَدْ نَشَبُوا فِي أَمْرِ عُثْمَانَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ أَخَافُ أَنْ
«আসমানসমূহ ও যমীন, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যা আসমানসমূহ ও যমীন পূর্ণ করে, আর আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তদ্রূপ, আর আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই তদ্রূপ, আর আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ তদ্রূপ।»
আর দ্বিতীয় নামটি হলো দম্মা (পেশ) যুক্ত শিন, ফাতহা (জবর) যুক্ত কাফ এবং শেষ বর্ণটি রা সহকারে, তিনি হলেন:

‌‌শুকাঈর ইবনে উকবাহ আল-গাজ্জি
তিনি ইসমাঈল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে ফাদল ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-হাশেমি বর্ণনা করেছেন; তিনি বায়তুল মাকদিসের একজন শায়খ ছিলেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুয়াদ্দাল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-নাসিবি, মক্কায়, তাঁর মৌখিক পাঠ থেকে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-ফাদল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাশেমি, বায়তুল মাকদিসে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুকাঈর ইবনে উকবাহ আল-গাজ্জি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মুজানি, তিনি বলেন: আমি আশ-শাফিয়ীকে বলতে শুনেছি: «এমন কেউ নেই যে সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন থাকবে অথচ তার কোনো প্রেমিক বা বিদ্বেষী থাকবে না। সুতরাং যখন এটি অনিবার্য, তখন মানুষের উচিত আল্লাহর আনুগত্যের সাথে থাকা, অথবা মহান আল্লাহর আনুগত্যে নিমগ্ন থাকা।»
তিনি বলেন: আমি মুজানিকে আশ-শাফিয়ী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: «কুরআন আল্লাহর কালাম, যা সৃষ্টি নয়।»

‌‌‌‌সাহল ইবনে সুফিয়ান এবং সাহল ইবনে শুকাঈর
প্রথমজন — ফা এবং নুন যোগে — তিনি হলেন:

সাহল ইবনে সুফিয়ান
তিনি হিশাম ইবনে বাশির থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে হুমাইদ ইবনে রাবি আল-লাখমি আল-কুফি বর্ণনা করেছেন।
আমাকে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে উসমান আস-সাইরাফি, তাঁর মূল কিতাব থেকে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনে শাজান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন ইবনে হুমাইদ ইবনে রাবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাহল ইবনে সুফিয়ান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুশাইম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মাসরুক ইবনে আল-আজদা, তিনি বলেন: যখন লোকেরা উসমানের বিষয়ে লিপ্ত হলো, তখন আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম, আমার ও তাঁর মাঝে পর্দা ছিল। তখন আমি বললাম: হে মা! আমি দেখছি যে লোকেরা উসমানের বিষয়ে লিপ্ত হয়ে পড়েছে, আর আল্লাহর কসম! আমি আশঙ্কা করছি যে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 561)