أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَتُّوثِيُّ، ثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ شَيْبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، يَقُولُ: إِنَّمَا سُمِّيَ مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ لأَنَّهُ كَانَ فِي زَمَنِ بَنِي أُمَيَّةَ إِذَا سُمِّيَ الْمَوْلُودُ عَلِيًّا قَتَلُوهُ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّهَبِيُّ، قَالا: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ، ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمِنْقَرِيُّ، ثَنا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَهْلَ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ يَكْرَهُونَ أَنْ يَقُولُوا: عُلَيٌّ، وَيَقُولُونَ: هُوَ عَلِيٌّ
قَرَأْنَا عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الطَّبَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ النَّيْسَابُورِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، يَقُولُ: مَنْ قَالَ لِي عُلَيٌّ فَقَدِ اغْتَابَنِي فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، سَمِعْتُ الْمُقْرِئَ، سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، يَقُولُ: مَنْ قَالَ لِي عُلَيٌّ فَلا أَجْعَلُهُ فِي حِلٍّ، ثُمّ قَالَ ابْنُ أَسْلَمَ: ضُمَّ هَذَا إِلَى مَا حَكَيْتُهُ عَنْ قُتَيْبَةَ يَكُونُ لَكَ شَاهِدَانِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ، وَتَبَسَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ
يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَيَحْيَى بْنُ مُسَلَّمٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِسُكُونِ السِّينِ وَكَسْرِ اللامِ فَعِدَّةٌ، مِنْهُمْ:
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّهَبِيُّ، قَالا: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ، ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمِنْقَرِيُّ، ثَنا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَهْلَ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ يَكْرَهُونَ أَنْ يَقُولُوا: عُلَيٌّ، وَيَقُولُونَ: هُوَ عَلِيٌّ
قَرَأْنَا عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الطَّبَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ النَّيْسَابُورِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، يَقُولُ: مَنْ قَالَ لِي عُلَيٌّ فَقَدِ اغْتَابَنِي فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، سَمِعْتُ الْمُقْرِئَ، سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، يَقُولُ: مَنْ قَالَ لِي عُلَيٌّ فَلا أَجْعَلُهُ فِي حِلٍّ، ثُمّ قَالَ ابْنُ أَسْلَمَ: ضُمَّ هَذَا إِلَى مَا حَكَيْتُهُ عَنْ قُتَيْبَةَ يَكُونُ لَكَ شَاهِدَانِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ، وَتَبَسَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ
يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَيَحْيَى بْنُ مُسَلَّمٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِسُكُونِ السِّينِ وَكَسْرِ اللامِ فَعِدَّةٌ، مِنْهُمْ:
মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-মাতুসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাহল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন যিয়াদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালামাহ বিন শাবিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুর রহমান আল-মুকরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুসা বিন উলাইকে কেবল এই নামেই ডাকা হতো কারণ উমাইয়াদের যুগে যখনই কোনো নবজাতকের নাম ‘আলী’ রাখা হতো, তারা তাকে হত্যা করত।
আলী বিন আবি আলী আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন ইব্রাহিম আল-বাজজাজ এবং মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আদ-দাহাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আস-সুক্কারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালা আল-মিনকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আসমাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, মুসা বিন উলাইয়ের পরিবার ‘উলাই’ বলতে অপছন্দ করতেন এবং তাঁরা বলতেন যে তিনি হলেন ‘আলী’।
আমরা আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আল-হাসান বিন মানসুর আত-তাবারির নিকট পাঠ করেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুআইম আন-নিশাপুরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল ফাদল মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-মুযাক্কিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমদ বিন সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আসলামকে বললাম, আমি কুতাইবা বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি লাইস বিন সাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুসা বিন উলাই বিন রাবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছেন: যে ব্যক্তি আমাকে ‘উলাই’ বলবে সে আমার গীবত (পরনিন্দা) করল। তখন মুহাম্মদ বিন আসলাম বললেন: আমি আল-মুকরিকে বলতে শুনেছি, আমি মুসা বিন উলাই বিন রাবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছেন: যে ব্যক্তি আমাকে ‘উলাই’ বলবে আমি তাকে ক্ষমা করব না। এরপর ইবনে আসলাম বললেন: একে কুতাইবা থেকে বর্ণিত বর্ণনার সাথে যুক্ত করো, তাহলে তোমার কাছে একজন সাক্ষীর চেয়ে দুইজন সাক্ষী হওয়া অধিক উত্তম হবে। এ কথা বলে মুহাম্মদ বিন আসলাম মুচকি হাসলেন।
ইয়াহইয়া বিন মুসলিম এবং ইয়াহইয়া বিন মুসাল্লাম
প্রথমজন সীনের সুকুন এবং লামের কাসরা (জের) যোগে, তাঁরা সংখ্যায় একাধিক, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
আলী বিন আবি আলী আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন ইব্রাহিম আল-বাজজাজ এবং মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আদ-দাহাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আস-সুক্কারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালা আল-মিনকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আসমাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, মুসা বিন উলাইয়ের পরিবার ‘উলাই’ বলতে অপছন্দ করতেন এবং তাঁরা বলতেন যে তিনি হলেন ‘আলী’।
আমরা আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আল-হাসান বিন মানসুর আত-তাবারির নিকট পাঠ করেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুআইম আন-নিশাপুরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল ফাদল মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-মুযাক্কিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমদ বিন সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আসলামকে বললাম, আমি কুতাইবা বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি লাইস বিন সাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুসা বিন উলাই বিন রাবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছেন: যে ব্যক্তি আমাকে ‘উলাই’ বলবে সে আমার গীবত (পরনিন্দা) করল। তখন মুহাম্মদ বিন আসলাম বললেন: আমি আল-মুকরিকে বলতে শুনেছি, আমি মুসা বিন উলাই বিন রাবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছেন: যে ব্যক্তি আমাকে ‘উলাই’ বলবে আমি তাকে ক্ষমা করব না। এরপর ইবনে আসলাম বললেন: একে কুতাইবা থেকে বর্ণিত বর্ণনার সাথে যুক্ত করো, তাহলে তোমার কাছে একজন সাক্ষীর চেয়ে দুইজন সাক্ষী হওয়া অধিক উত্তম হবে। এ কথা বলে মুহাম্মদ বিন আসলাম মুচকি হাসলেন।
ইয়াহইয়া বিন মুসলিম এবং ইয়াহইয়া বিন মুসাল্লাম
প্রথমজন সীনের সুকুন এবং লামের কাসরা (জের) যোগে, তাঁরা সংখ্যায় একাধিক, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)