قَالَ: إِذَا اجْتَمَعَ أَبُو حَنِيفَةَ وَسُفْيَانُ عَلَى شَيْءٍ فَمَنْ خَالَفَهُمَا فَهُوَ مُتَكَلِّفٌ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: تُوُفِّيَ أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ الْهَمَذَانِيُّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ
وَمُوسَى بْنُ عَلِيٍّ أَبُو عِيسَى الْخُتُّلِيّ
حَدَّثَ عَنْ: رَجَاءِ بْنِ سَعِيدٍ، وَدَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، وَأَبِي يَعْلَى الْمِنْقَرِيِّ صَاحِبِ الأَصْمَعِيِّ رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرِ بْنُ مِقْسَمٍ الْمُقْرِئُ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ السَّبِيعِيُّ، وَغَيْرُهُمْ
أَخْبَرَنيِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ مِقْسَمٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ الْخُتُلِّيُّ، ثَنَا زَكَرِيَّا الأَصْمَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، يَذْكُرُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: شَيْئَانِ فِي الأَرْضِ لَيْسَ شَيْءٌ أَقَلَّ مِنْهُمَا وَلا يَزْدَادَانِ إِلا قِلَّةً: دِرْهَمٌ مِنْ حَلالٍ يُوضَعُ فِي حَقِّهِ، وَأَخٌ يُسْكَنُ إِلَيْهِ فِي الإِسْلامِ جَابِر وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ اللامِ فَهُوَ:
مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ
مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، سَمِعَ أَبَاهُ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَغَيْرُهُمْ، وَكَانَ ثِقَةً، وَيُقَالُ إِنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ كَانُوا يَضُمُّونَ الْعَيْنَ مِنِ اسْمِ أَبِيهِ، وَأَهْلَ مِصْرَ يَفْتَحُونَهَا، لأَنَّهُ كَانَ يُحَرَّجُ عَلَى مَنْ قَالَ: ابْنَ عُلَيٍّ كَرَاهَةً لِذَلِكَ
وَمُوسَى بْنُ عَلِيٍّ أَبُو عِيسَى الْخُتُّلِيّ
حَدَّثَ عَنْ: رَجَاءِ بْنِ سَعِيدٍ، وَدَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، وَأَبِي يَعْلَى الْمِنْقَرِيِّ صَاحِبِ الأَصْمَعِيِّ رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرِ بْنُ مِقْسَمٍ الْمُقْرِئُ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ السَّبِيعِيُّ، وَغَيْرُهُمْ
أَخْبَرَنيِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ مِقْسَمٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ الْخُتُلِّيُّ، ثَنَا زَكَرِيَّا الأَصْمَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، يَذْكُرُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: شَيْئَانِ فِي الأَرْضِ لَيْسَ شَيْءٌ أَقَلَّ مِنْهُمَا وَلا يَزْدَادَانِ إِلا قِلَّةً: دِرْهَمٌ مِنْ حَلالٍ يُوضَعُ فِي حَقِّهِ، وَأَخٌ يُسْكَنُ إِلَيْهِ فِي الإِسْلامِ جَابِر وَأَمَّا الثَّانِي بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ اللامِ فَهُوَ:
مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ
مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، سَمِعَ أَبَاهُ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَغَيْرُهُمْ، وَكَانَ ثِقَةً، وَيُقَالُ إِنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ كَانُوا يَضُمُّونَ الْعَيْنَ مِنِ اسْمِ أَبِيهِ، وَأَهْلَ مِصْرَ يَفْتَحُونَهَا، لأَنَّهُ كَانَ يُحَرَّجُ عَلَى مَنْ قَالَ: ابْنَ عُلَيٍّ كَرَاهَةً لِذَلِكَ
তিনি বলেন: যখন আবু হানিফা ও সুফিয়ান কোনো বিষয়ে একমত হন, তখন যে ব্যক্তি তাঁদের বিরোধিতা করবে সে অহেতুক কষ্টকারী। মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর বলেন: আবু ইমরান মুসা ইবনে আলী আল-হামাজানি ২৪৭ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
এবং মুসা ইবনে আলী আবু ঈসা আল-খুত্তুলি
তিনি বর্ণনা করেছেন: রাজা ইবনে সাঈদ, দাউদ ইবনে রুশাইদ, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আবান এবং আসমায়ীর সঙ্গী আবু ইয়ালা আল-মিনকারি থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর ইবনে মিকসাম আল-মুকরি, আবু আলী ইবনুল সাওয়াফ, হাসান ইবনে আহমদ ইবনে সালিহ আস-সাবিঈ এবং অন্যান্যরা।
আমাকে অবহিত করেছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে দাউদ আর-রাজজাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান ইবনে ইয়াকুব ইবনে মিকসাম আল-আত্তার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আলী আল-খুত্তুলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাকারিয়া আল-আসমায়ী, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনুল মুগিরাকে বর্ণনা করতে শুনেছি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি বলেন: পৃথিবীতে এমন দুটি বস্তু রয়েছে যার চেয়ে দুর্লভ আর কিছু নেই এবং যা কেবল হ্রাসই পেতে থাকে: হালাল উপার্জনের এমন দিরহাম যা তার সঠিক খাতে ব্যয় করা হয়, এবং ইসলামের এমন একজন ভাই যার নিকট প্রশান্তি লাভ করা যায়। জাবির। আর দ্বিতীয় জন, যাঁর নামের ‘আইন’ বর্ণে পেশ এবং ‘লাম’ বর্ণে জবর রয়েছে, তিনি হলেন:
মুসা ইবনে উলাই ইবনে রাবাহ আল-লাখমি
তিনি মিসরের অধিবাসী ছিলেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার, লাইস ইবনে সাদ, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি এবং অন্যান্যরা। তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, ইরাকবাসীরা তাঁর পিতার নামের ‘আইন’ বর্ণে পেশ প্রদান করতেন (উলাই), এবং মিসরবাসীরা তাতে জবর প্রদান করতেন (আলী); কারণ তিনি ‘ইবনে উলাই’ বলাকে অপছন্দ করতেন এবং কেউ তা বললে তাকে কঠোরভাবে বারণ করতেন।
এবং মুসা ইবনে আলী আবু ঈসা আল-খুত্তুলি
তিনি বর্ণনা করেছেন: রাজা ইবনে সাঈদ, দাউদ ইবনে রুশাইদ, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আবান এবং আসমায়ীর সঙ্গী আবু ইয়ালা আল-মিনকারি থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর ইবনে মিকসাম আল-মুকরি, আবু আলী ইবনুল সাওয়াফ, হাসান ইবনে আহমদ ইবনে সালিহ আস-সাবিঈ এবং অন্যান্যরা।
আমাকে অবহিত করেছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে দাউদ আর-রাজজাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান ইবনে ইয়াকুব ইবনে মিকসাম আল-আত্তার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আলী আল-খুত্তুলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাকারিয়া আল-আসমায়ী, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনুল মুগিরাকে বর্ণনা করতে শুনেছি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি বলেন: পৃথিবীতে এমন দুটি বস্তু রয়েছে যার চেয়ে দুর্লভ আর কিছু নেই এবং যা কেবল হ্রাসই পেতে থাকে: হালাল উপার্জনের এমন দিরহাম যা তার সঠিক খাতে ব্যয় করা হয়, এবং ইসলামের এমন একজন ভাই যার নিকট প্রশান্তি লাভ করা যায়। জাবির। আর দ্বিতীয় জন, যাঁর নামের ‘আইন’ বর্ণে পেশ এবং ‘লাম’ বর্ণে জবর রয়েছে, তিনি হলেন:
মুসা ইবনে উলাই ইবনে রাবাহ আল-লাখমি
তিনি মিসরের অধিবাসী ছিলেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার, লাইস ইবনে সাদ, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি এবং অন্যান্যরা। তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, ইরাকবাসীরা তাঁর পিতার নামের ‘আইন’ বর্ণে পেশ প্রদান করতেন (উলাই), এবং মিসরবাসীরা তাতে জবর প্রদান করতেন (আলী); কারণ তিনি ‘ইবনে উলাই’ বলাকে অপছন্দ করতেন এবং কেউ তা বললে তাকে কঠোরভাবে বারণ করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)