أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، بِالْبَصْرَةِ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُكْمِلٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْمُعَاوِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لا يَكُونُ لأَحَدِكُمْ ثَلاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلاثُ أَخَوَاتٍ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ»، تَابَعَ عَبْدُ الْعَزِيزِ، خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانَ الْوَاسِطِيَّ فَرَوَاهُ، عَنْ سُهَيْلٍ هَكَذَا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: عَنْ سَعِيدٍ الأَعْشَى، وَلَمْ يُسَمِّ أَبَاهُ، وَخَالَفَهُمَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، فَرَوَيَاهُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الأَعْشَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْريِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

‌‌وَأَيُّوبُ بْنُ بَشِيرٍ الْعِجْلِيُّ الشَّامِيُّ
حَدَّثَ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ الأَصْبَحِيِّ رَوَى عَنْهُ ثَعْلَبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَثْعَمِيُّ
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " ثَلاثُ مُعَلَّقَاتٍ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ تَعَالَى: النِّعْمَةُ، وَالأَمَانَةُ، وَالرَّحِمُ، تَقُولُ النِّعْمةُ: أَنَا مِنْكَ لا أُكْفَرُ ، وَتَقُولُ الأَمَانَةُ أَنَا مِنْكَ لا أُخْتَرُ ، وَتَقُولُ الرَّحِمُ: أَنَا مِنْكَ لا أُقْطَعُ، وَأَصْلُهَا فِي الْكَعْبَةِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي تَقَطَّعَتْ عَنْهُ رَحْمَةُ اللَّهِ "
আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ বিন ইবরাহিম আল-বাজ্জাজ বসরায় আমাদের অবহিত করেছেন যে, আবু আলী আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন উসমান আল-ফাসাওয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন মাসলামা এবং সাঈদ বিন আবি মারিয়াম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল বিন আবি সালিহ আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবদুর রহমান বিন মুকমিল থেকে, তিনি আইয়ুব বিন বাশির আল-মুয়াবি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কারো যদি তিনটি কন্যা বা তিনটি বোন থাকে এবং সে তাদের সাথে সদাচরণ করে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আবদুল আজিজ এটি বর্ণনায় খালিদ বিন আবদুল্লাহ আত-তাহহান আল-ওয়াসিতির অনুসরণ করেছেন এবং তিনি এটি সুহাইল থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: সাঈদ আল-আ'শা থেকে, এবং তিনি তার পিতার নাম উল্লেখ করেননি। অন্যদিকে হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ তাদের দুজনের বিরোধিতা করেছেন এবং তারা সুহাইল থেকে, তিনি আইয়ুব বিন বাশির থেকে, তিনি সাঈদ আল-আ'শা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সঠিক বিষয়টি সবচাইতে ভালো জানেন।

‌‌এবং আইয়ুব বিন বাশির আল-ইজলি আশ-শামি
তিনি শুফাই বিন মাতি' আল-আসবাহি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে সা'লাবা বিন মুসলিম আল-খাশ'আমি বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মদ আমাদের অবহিত করেছেন, উমর বিন মুহাম্মদ বিন আলী আন-নাক্বিদ আমাদের অবহিত করেছেন, আহমদ বিন আল-হাসান আস-সুফি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আল-হাইসাম বিন খারিজাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আইয়াশ আমাদের বর্ণনা করেছেন সা'লাবা বিন মুসলিম থেকে, তিনি আইয়ুব বিন বাশির থেকে, তিনি শুফাই বিন মাতি' থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তিনটি বিষয় মহান রহমানের হুজজাহ (কোমরের কাপড়)-এর সাথে ঝুলন্ত রয়েছে: নেয়ামত, আমানত এবং আত্মীয়তার বন্ধন। নেয়ামত বলে: আমি আপনার পক্ষ থেকে, আমাকে যেন অস্বীকার করা না হয়। আমানত বলে: আমি আপনার পক্ষ থেকে, আমার সাথে যেন বিশ্বাসঘাতকতা করা না হয়। আর আত্মীয়তার বন্ধন বলে: আমি আপনার পক্ষ থেকে, আমাকে যেন ছিন্ন করা না হয়। এর মূল ভিত্তি কাবায়; সে বলে: যে আমাকে যুক্ত রাখবে আল্লাহ তাকে যুক্ত রাখবেন, আর যে আমাকে ছিন্ন করবে তার থেকে আল্লাহর রহমত ছিন্ন হয়ে যাবে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)