نُزُولِ الْحُجُرَاتِ، لَمْ يَسْتَأْذِنُوا حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيْهِمْ، قَالَ: فَخَرَجَ: فَرَآنِي مُتَنَكِّبًا قَوْسًا، قَالَ: «مَا هَذِهِ الْقَوْسُ يَا يَزِيدَ بْنَ أَسَدٍ»؟ فَقُلْتُ: هَذِهِ نَبْعُ شَجَرَةٍ تَكُونُ بِجَبَلِنَا بِالسَّرَاةِ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: الْجَبَلُ جَبَلُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَلِ الْجَبَلُ جَبَلُهُمْ، وَلَهُ سُمُّوا قَسْرًا»
وَأَمَّا الثَّانِي بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَآخِرُ الْحُرُوفِ زَايٌ فَهُوَ:
حَرِيزُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ
شَيْخٌ مِنْ شُيُوخِ الشِّيعَةِ، رَوَى عَنْ: زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَ عَنْهُ: صَفْوَانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصَمُّ
أنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدُّورِيُّ، نا أَبُو سُلَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ هَرَّاسَةَ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ النَّهْرَوَانِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَحْمَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونَ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصَمِّ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السِّجِسْتَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي نُصَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، عَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَرْبَعَ مِائَةِ كَلِمَةٍ مِمَّا يَصْلُحُ لِلْمَرْءِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ»
وَسَاقَ الأَبْوَابُ كُلَّهَا فِي السُّنَنِ وَالآدَابِ مِقْدَارُ جُزْءٍ كَامِلٍ
حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، وَجَارِيَةُ بْنُ النُّعْمَانِ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْحَاءِ الْمُبْهَمَةِ وَالثَّاءِ الْمُعْجَمَةِ بِثَلاثٍ فَهُوَ:
حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ رَافِعِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ، وَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا، وَعَاشَ إِلَى زَمَنِ
وَأَمَّا الثَّانِي بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَآخِرُ الْحُرُوفِ زَايٌ فَهُوَ:
حَرِيزُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ
شَيْخٌ مِنْ شُيُوخِ الشِّيعَةِ، رَوَى عَنْ: زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَ عَنْهُ: صَفْوَانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصَمُّ
أنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدُّورِيُّ، نا أَبُو سُلَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ هَرَّاسَةَ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ النَّهْرَوَانِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَحْمَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونَ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصَمِّ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السِّجِسْتَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي نُصَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، عَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَرْبَعَ مِائَةِ كَلِمَةٍ مِمَّا يَصْلُحُ لِلْمَرْءِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ»
وَسَاقَ الأَبْوَابُ كُلَّهَا فِي السُّنَنِ وَالآدَابِ مِقْدَارُ جُزْءٍ كَامِلٍ
حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، وَجَارِيَةُ بْنُ النُّعْمَانِ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْحَاءِ الْمُبْهَمَةِ وَالثَّاءِ الْمُعْجَمَةِ بِثَلاثٍ فَهُوَ:
حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ رَافِعِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ، وَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا، وَعَاشَ إِلَى زَمَنِ
হুজুরাত নাযিল হওয়ার সময়, তারা অনুমতি চায়নি যতক্ষণ না তিনি তাদের কাছে বের হয়ে আসলেন। তিনি বললেন: এরপর তিনি বের হলেন এবং আমাকে কাঁধে একটি ধনুক বহন করা অবস্থায় দেখলেন। তিনি বললেন: "হে ইয়াযিদ ইবনে আসাদ, এই ধনুকটি কী?" আমি বললাম: এটি আমাদের আস-সারাত পাহাড়ের একটি গাছের কাঠ। তখন মুগিরা ইবনে শু'বা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, পাহাড়টি তো আমাদের পাহাড়। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং পাহাড়টি তাদেরই, আর এ কারণেই তাদের 'কাসর' নামকরণ করা হয়েছে।"
আর দ্বিতীয়জন হলেন 'হা' (ح) এবং শেষ বর্ণ 'যা' (ز) দিয়ে, তিনি হলেন:
হারীয ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আযদি আস-সিজিস্তানি
তিনি শিয়াদের শায়খদের একজন। তিনি যুরারা ইবনে আ'ইয়ান এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে সাফওয়ান এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আসাম বর্ণনা করেছেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আবি আলী আল-মুয়াদ্দাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দুরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সুলাইম আহমাদ ইবনে নাসর ইবনে সাঈদ, যিনি ইবনে হাররাসা নামে পরিচিত, তিনি আমাদের কাছে নাহরাওয়ান থেকে এসেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-আহমারি, মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে শাম্মুন আল-বাসরি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আসাম থেকে, তিনি হারীয ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সিজিস্তানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে। আর কাসিম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাসান ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি তার দাদা হাসান ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আবু নুসাইর থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমীরুল মুমিনীন অর্থাৎ আলী ইবনে আবি তালিব তার সাহাবীদের চারশটি কথা শিখিয়েছেন যা একজন মানুষের দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণে প্রয়োজন।"
তিনি সুনান ও আদাব বিষয়ক সমস্ত অধ্যায় একটি পূর্ণ খণ্ড পরিমাণ বর্ণনা করেছেন।
হারিসাহ ইবনুন নু'মান এবং জারিয়াহ ইবনুন নু'মান
প্রথমজন হলেন 'হা' (ح) এবং তিন নুকতাহ বিশিষ্ট 'সা' (ث) দিয়ে, তিনি হলেন:
হারিসাহ ইবনুন নু'মান ইবনে রাফি ইবনে যাইদ ইবনে উবাইদ ইবনে সা'লাবাহ ইবনে গানাম ইবনে মালিক ইবনুন নাজ্জার
আবু আব্দুল্লাহ আল-আনসারি, তিনি সাহাবী ছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর এবং পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেছেন এবং তিনি ... সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
আর দ্বিতীয়জন হলেন 'হা' (ح) এবং শেষ বর্ণ 'যা' (ز) দিয়ে, তিনি হলেন:
হারীয ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আযদি আস-সিজিস্তানি
তিনি শিয়াদের শায়খদের একজন। তিনি যুরারা ইবনে আ'ইয়ান এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে সাফওয়ান এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আসাম বর্ণনা করেছেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আবি আলী আল-মুয়াদ্দাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দুরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সুলাইম আহমাদ ইবনে নাসর ইবনে সাঈদ, যিনি ইবনে হাররাসা নামে পরিচিত, তিনি আমাদের কাছে নাহরাওয়ান থেকে এসেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-আহমারি, মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে শাম্মুন আল-বাসরি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আসাম থেকে, তিনি হারীয ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সিজিস্তানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে। আর কাসিম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাসান ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি তার দাদা হাসান ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আবু নুসাইর থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমীরুল মুমিনীন অর্থাৎ আলী ইবনে আবি তালিব তার সাহাবীদের চারশটি কথা শিখিয়েছেন যা একজন মানুষের দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণে প্রয়োজন।"
তিনি সুনান ও আদাব বিষয়ক সমস্ত অধ্যায় একটি পূর্ণ খণ্ড পরিমাণ বর্ণনা করেছেন।
হারিসাহ ইবনুন নু'মান এবং জারিয়াহ ইবনুন নু'মান
প্রথমজন হলেন 'হা' (ح) এবং তিন নুকতাহ বিশিষ্ট 'সা' (ث) দিয়ে, তিনি হলেন:
হারিসাহ ইবনুন নু'মান ইবনে রাফি ইবনে যাইদ ইবনে উবাইদ ইবনে সা'লাবাহ ইবনে গানাম ইবনে মালিক ইবনুন নাজ্জার
আবু আব্দুল্লাহ আল-আনসারি, তিনি সাহাবী ছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর এবং পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেছেন এবং তিনি ... সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 494)