حَدَّثَنِي أَبُو الْمُغَلِّسِ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ قُدَامَةَ النُّمَيْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ عَائِذِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُرَيْعِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ دَعْمُوصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ أَرَادَتْ بَنُو نُمَيْرٍ أَنْ تُسْلِمَ، فَقَالَ مُضَرُ بْنُ جَنَابٍ: يَا بَنِي نُمَيْرٍ، لا تُسْلِمُوا حَتَّى أُصِيبَ مَالا، فَأَسْلَمَ عَلَيْهِ، وَسَاقَ حَدِيثًا طَوِيلا قَالَ فِي آخِرِهِ: فَزَعَمَ عَائِذٌ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ بُحَيْرٍ حَدَّثَهُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُرَيْحٍ أَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَلَّى مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ إِذَا لَقِيَهُ رَدَّ عَلَيْهِ مِنَ السَّلامِ بِمِثْلِ مَا حَيَّاهُ بِهِ، أَوْ أَحْسَنُ مِنْ ذَلِكَ، وَإِذَا اسْتَأْمَرَهُ نَصَحَ لَهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَرَهُ عَلَى الأَعْدَاءِ نَصَرَهُ، وَإِذَا اسْتَنْعَتَهُ قَصْدَ السَّبِيلِ يَسَّرَهُ وَنَعَتَ لَهُ، وَإِذَا اسْتَعَارَهُ الْحَدَّ عَلَى الْعَدُوِّ أَعَارَهُ وَإِذَا اسْتَعَارَهُ الْحَدَّ عَلَى الْمُسْلِمِ لَمْ يُعِرْهُ ، وَإِذَا اسْتَعَارَهُ الْجُنَّةَ أَعَارَهُ ، لا يَمْنَعُهُ الْمَاعُونَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمَاعُونُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمَاعُونُ فِي الْحَجَرِ، وَفِي الْمَاءِ، وَفِي
الْحَدِيدِ»، قَالُوا: وَأَيُّ الْحَدِيدِ؟ قَالَ: «قَدْرُ النُّحَاسِ، وَحَدِيدُ الْفَأْسِ الَّذِي يَمْتَهِنُونَ بِهِ»، قَالُوا: فَمَا هَذَا الْحَجَرُ؟ قَالَ: «الْقَدْرُ مِنَ الْحِجَارَةِ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْبَاءِ وَبِالْحَاءِ الْمَكْسُورَةِ فَهُوَ:
عَلِيُّ بْنُ بَحِيرِ بْنِ ذَاخِرِ بْنِ عَامِرٍ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ
يَرْوِي عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ، حَدَّثَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلانِيُّ، وَذَكَرَهُ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ فِي تَارِيخِ الْمِصْرِيِّينَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُبَيِّعٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْبَاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ فَهُوَ:
الْحَدِيدِ»، قَالُوا: وَأَيُّ الْحَدِيدِ؟ قَالَ: «قَدْرُ النُّحَاسِ، وَحَدِيدُ الْفَأْسِ الَّذِي يَمْتَهِنُونَ بِهِ»، قَالُوا: فَمَا هَذَا الْحَجَرُ؟ قَالَ: «الْقَدْرُ مِنَ الْحِجَارَةِ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْبَاءِ وَبِالْحَاءِ الْمَكْسُورَةِ فَهُوَ:
عَلِيُّ بْنُ بَحِيرِ بْنِ ذَاخِرِ بْنِ عَامِرٍ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ
يَرْوِي عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ، حَدَّثَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلانِيُّ، وَذَكَرَهُ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ فِي تَارِيخِ الْمِصْرِيِّينَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُبَيِّعٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْبَاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ فَهُوَ:
আমাকে আবূল মুগাল্লিস আবদু রাব্বিহি ইবন খালিদ ইবন আবদিল মালিক ইবন কুদামা আন-নুমায়রী হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আইয ইবন রাবীআ আল-কুরায়ঈ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আব্বাদ ইবন যায়দ থেকে, তিনি কুররা ইবন দামূস থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন ইসলাম আসলো, তখন বনূ নুমায়র ইসলাম গ্রহণ করতে চাইল। তখন মুদার ইবন জানাব বলল: হে বনূ নুমায়র, তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো না যতক্ষণ না আমি কিছু সম্পদ অর্জন করি। অতঃপর সে তাঁর নিকট ইসলাম গ্রহণ করল এবং তিনি একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করলেন। হাদীসের শেষে তিনি বলেন: আইয ধারণা করেছেন যে, আলী ইবন বুহায়র তাকে হারিস ইবন শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যাত্রা করলেন এবং মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত মসজিদে তাঁর সাথে সালাত আদায় করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «নিশ্চয়ই এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। যখন সে তার সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন সে তাকে সালামের উত্তর দেয় ঠিক তেমনভাবে যা দিয়ে সে তাকে অভিবাদন জানিয়েছে, অথবা তার চেয়ে উত্তমভাবে। আর যখন সে তার কাছে পরামর্শ চায়, সে তাকে সদুপদেশ দেয়। যখন সে শত্রুদের বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য চায়, সে তাকে সাহায্য করে। যখন সে তার কাছে সঠিক পথের দিশা চায়, সে তার জন্য পথ সহজ করে দেয় এবং তাকে পথ বাতলে দেয়। যখন সে শত্রুর বিরুদ্ধে ব্যবহারের জন্য ধারালো অস্ত্র ধার চায়, সে তাকে ধার দেয়। আর যখন সে মুসলিমের বিরুদ্ধে ব্যবহারের জন্য ধারালো অস্ত্র ধার চায়, সে তাকে ধার দেয় না। যখন সে তার কাছে ঢাল ধার চায়, সে তাকে ধার দেয় এবং সে তাকে প্রয়োজনীয় গৃহস্থালি সরঞ্জাম (মাউন) প্রদানে বাধা দেয় না।» তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, মাউন কী? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «মাউন হলো পাথরের ক্ষেত্রে, পানির ক্ষেত্রে এবং
লোহার ক্ষেত্রে।» তারা বলল: লোহা কোনটি? তিনি বললেন: «তামার ডেকচি এবং কুঠারের লোহা যা তারা ব্যবহার করে।» তারা বলল: তাহলে এই পাথর কোনটি? তিনি বললেন: «পাথরের তৈরি রান্নার পাত্র।»
আর দ্বিতীয়টি 'বা' বর্ণে ফাতহা এবং 'হা' বর্ণে কাসরা যোগে, তিনি হলেন:
আলী ইবন বাহীর ইবন যাখির ইবন আমির আল-মাআফিরী আল-মিসরী
তিনি বর্ণনা করেন: তাঁর পিতা থেকে এবং আমর ইবন ইয়াযীদ আল-খাওলানী থেকে। তাঁর থেকে ইবরাহীম ইবন নাশীত আল-ওয়ালানী হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আবূ সাঈদ আবদুর রহমান ইবন আহমাদ ইবন ইউনুস ইবন আবদিল আলা আস-সাফাদী মিশরীয়দের ইতিহাস গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন।
আবদুল আযীয ইবন রাবী' এবং আবদুল আযীয ইবন রুবায়্যি'
প্রথমজন 'রা' বর্ণে ফাতহা, 'বা' বর্ণে কাসরা এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন যোগে, তিনি হলেন:
লোহার ক্ষেত্রে।» তারা বলল: লোহা কোনটি? তিনি বললেন: «তামার ডেকচি এবং কুঠারের লোহা যা তারা ব্যবহার করে।» তারা বলল: তাহলে এই পাথর কোনটি? তিনি বললেন: «পাথরের তৈরি রান্নার পাত্র।»
আর দ্বিতীয়টি 'বা' বর্ণে ফাতহা এবং 'হা' বর্ণে কাসরা যোগে, তিনি হলেন:
আলী ইবন বাহীর ইবন যাখির ইবন আমির আল-মাআফিরী আল-মিসরী
তিনি বর্ণনা করেন: তাঁর পিতা থেকে এবং আমর ইবন ইয়াযীদ আল-খাওলানী থেকে। তাঁর থেকে ইবরাহীম ইবন নাশীত আল-ওয়ালানী হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আবূ সাঈদ আবদুর রহমান ইবন আহমাদ ইবন ইউনুস ইবন আবদিল আলা আস-সাফাদী মিশরীয়দের ইতিহাস গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন।
আবদুল আযীয ইবন রাবী' এবং আবদুল আযীয ইবন রুবায়্যি'
প্রথমজন 'রা' বর্ণে ফাতহা, 'বা' বর্ণে কাসরা এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন যোগে, তিনি হলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)