حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: هَلَكَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، أَوِ امْرَأَةٌ، قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْجِنَازَةِ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَابُ الدَّارِ، وَنَحْنُ مَعَهُ إِذَا هُوَ بِنِسْوَةٍ قُعُودٍ عَلَى بَابِ الدَّارِ، فَقَالَ: «السَّلامِ عَلَيْكُنَّ»، فَقُلْنَ: وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُنَّ: «فَمَا يَحْسَبُكُنَّ هَا هُنَا؟»، قَالَ: قُلْنَ: نَنْتَظِرُ هَذِهِ الْجِنَازَةَ، قَالَ: «هَلْ تَحْمِلْنَهَا فِيمَنْ يَحْمِلُهَا؟» قُلْنَ: لا، قَالَ: «هَلْ تُدَلِينَهَا فِيمَنْ يُدْلِيهَا فِي قَبْرِهَا؟» قُلْنَ: لا، قَالَ: «فَهَلْ تَحْثِينَ عَلَيْهَا التُّرَابَ فِيمَنْ يَحْثِي عَلَيْهَا؟» قُلْنَ: لا، قَالَ: «فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ»، وَقَالَ: «لَيْسَ لِلنِّسَاءِ فِي الْجِنَازَةِ نَصِيبٌ»، يَعْنِي لَيْسَ لَهُنَّ فِي اتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ أَجْرٌ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، تَفَرَّدَ ابْنُ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ الصَّبَّاحِ بْنُ صُبَيْحٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ

‌‌وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْقَيْسِيُّ
مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، يَرْوِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، حَدَّثَ عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ

‌‌وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الأَشْعَثِيُّ
يَرْوِي عَنْ: شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ، حَدِيثُهُ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ أَيْضًا، ذَكَرَهُ وَالَّذِي قَبْلَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ فِي تَارِيخِهِ

‌‌وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَبُو جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ
الْمَعْرُوفُ بِالدَّوْلابِيِّ سَمِعَ: إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، وَشَرِيكًا، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي
জাবির ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমের আশ-শা'বী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক আনসারী পুরুষ অথবা নারী মারা গেলেন। তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জানাজায় উপস্থিত হলাম। যখন আমরা ঘরের দরজায় পৌঁছালাম এবং আমরা তাঁর সাথে ছিলাম, তখন হঠাৎ তিনি ঘরের দরজায় কিছু নারীকে বসা অবস্থায় দেখলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক।" তিনি তাদের বললেন: "তোমাদের এখানে কিসে আটকে রেখেছে?" তারা বললেন: "আমরা এই জানাজার অপেক্ষা করছি।" তিনি বললেন: "যারা এটি বহন করবে তোমরা কি তাদের সাথে এটি বহন করবে?" তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "যারা কবরে নামাবে তোমরা কি তাদের সাথে একে কবরে নামাবে?" তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "যারা মাটি দিবে তোমরা কি তাদের সাথে মাটি দিবে?" তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা গুনাহ নিয়ে ফিরে যাও, সওয়াব নিয়ে নয়।" এবং তিনি বললেন: "জানাজায় নারীদের কোনো অংশ নেই।" অর্থাৎ জানাজার অনুসরণ করার মধ্যে তাদের জন্য কোনো সওয়াব নেই। আলী ইবনে উমর বলেন: আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে আমের আশ-শা'বীর বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব। জাবির ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফীর পুত্র এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং সাবাহ ইবনে সাবিহ ছাড়া আর কেউ এটি তার থেকে বর্ণনা করেননি। তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মদ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।

‌‌وমুহাম্মদ ইবনুল সাবাহ আল-কায়সী
কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেন। তার থেকে ইসমাইল ইবনে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন।

‌‌وমুহাম্মদ ইবনুল সাবাহ আল-আশআছী
তিনি শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আব্দুস সালাম ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেন। তার বর্ণিত হাদিসগুলোও কুফাবাসীদের নিকট রয়েছে। আবু আব্বাস ইবনে উকদাহ তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে তাকে এবং তার পূর্বের ব্যক্তিকে উল্লেখ করেছেন।

‌‌وমুহাম্মদ ইবনুল সাবাহ, আবু জাফর আল-বাযযার আল-বাগদাদী
যিনি আদ-দাওলাবী নামে পরিচিত। তিনি ইবরাহিম ইবনে সা'দ, শারীক, ইসমাইল ইবনে জাফর এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবু... থেকে শুনেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 395)