«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا»
وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ يَصْلُحُ أَنْ تُذْكَرَ فِي بَابِ الْخِلافِ فِي حَرْفٍ وَهُوَ إِبْدَالُ النُّونِ بِالْيَاءِ، لأَنَّ الْحَرْفَيْنِ الآخَرَيْنِ هُمَا جَمِيعًا بَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِوَاحِدَةٍ إِلا أَنَّ إِحْدَاهُمَا لَيْسَتْ فِي مُقَابَلَةِ الأُخْرَى، فَلِذَلِكَ ذَكَرْنَاهُمَا فِي هَذَا الْبَابِ
مُحَمَّدُ بْنُ جَنَابٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُبَابٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالنُّونِ فَهُوَ:
مُحَمَّدُ بْنُ جَنَابِ بْنِ نِسْطَاسٍ الْجَنْبِيُّ
مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، رَوَى عَنْهُ: الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، وَبَكَّارُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَنَابِ بْنِ نِسْطَاسٍ، نَا أَبِي، نَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ»
وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ حُبَابٍ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا بَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي بَابِ الْخِلافِ فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ فَغُنِينَا عَنْ إِعَادَتِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاسٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْيَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتَهَا وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ:
وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ يَصْلُحُ أَنْ تُذْكَرَ فِي بَابِ الْخِلافِ فِي حَرْفٍ وَهُوَ إِبْدَالُ النُّونِ بِالْيَاءِ، لأَنَّ الْحَرْفَيْنِ الآخَرَيْنِ هُمَا جَمِيعًا بَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِوَاحِدَةٍ إِلا أَنَّ إِحْدَاهُمَا لَيْسَتْ فِي مُقَابَلَةِ الأُخْرَى، فَلِذَلِكَ ذَكَرْنَاهُمَا فِي هَذَا الْبَابِ
مُحَمَّدُ بْنُ جَنَابٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُبَابٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالنُّونِ فَهُوَ:
مُحَمَّدُ بْنُ جَنَابِ بْنِ نِسْطَاسٍ الْجَنْبِيُّ
مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، رَوَى عَنْهُ: الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، وَبَكَّارُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ
أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَنَابِ بْنِ نِسْطَاسٍ، نَا أَبِي، نَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ»
وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ حُبَابٍ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا بَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي بَابِ الْخِلافِ فِي حَرْفٍ وَاحِدٍ فَغُنِينَا عَنْ إِعَادَتِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاسٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْيَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتَهَا وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ:
«আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু আল-আসের কন্যা উমামাকে বহন করা অবস্থায় সালাত আদায় করতেন; যখন তিনি সিজদাহ করতেন তখন তাকে রেখে দিতেন এবং যখন তিনি দাঁড়াতেন তখন তাকে তুলে নিতেন।»
এবং এই শিরোনামটি একটি অক্ষরের পার্থক্যের অধ্যায়ে উল্লেখ করা উপযুক্ত, আর তা হলো 'নুন'-কে 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তন করা, কারণ অন্য দুটি অক্ষরই একটি নুকতাযুক্ত 'বা', তবে তাদের একটি অন্যটির বিপরীতে নয়, তাই আমরা তাদের এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
মুহাম্মাদ বিন জানাব এবং মুহাম্মাদ বিন হুবাব
প্রথমজন জীম এবং নুন-এর উপর ফাতহাহ (যবর) সহ, তিনি হলেন:
মুহাম্মাদ বিন জানাব বিন নিস্তাস আল-জানবী
তিনি কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে এবং আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আমির এবং বাক্কার বিন আহমাদ আল-হামদানী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন মুসা বিন হারুন বিন আস-সালত আল-আহওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বিন উকদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন জানাব বিন নিস্তাস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, সুলায়মান আত-তাইমী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অক্ষমতা, অলসতা, ভীরুতা, কৃপণতা, কবরের আজাব এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।»
আর মুহাম্মাদ বিন হুবাব-এর ক্ষেত্রে, 'হা' অক্ষরের উপর পেশ এবং তারপরে একটি নুকতাযুক্ত 'বা' রয়েছে; আমরা ইতিপূর্বে একটি অক্ষরের পার্থক্যের অধ্যায়ে তাঁকে উল্লেখ করেছি, তাই এখানে তাঁর পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত থাকলাম।
মুহাম্মাদ বিন আইয়াশ এবং মুহাম্মাদ বিন আব্বাস
প্রথমজন নিচে দুটি নুকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং 'শীন' বর্ণসহ, তিনি হলেন:
এবং এই শিরোনামটি একটি অক্ষরের পার্থক্যের অধ্যায়ে উল্লেখ করা উপযুক্ত, আর তা হলো 'নুন'-কে 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তন করা, কারণ অন্য দুটি অক্ষরই একটি নুকতাযুক্ত 'বা', তবে তাদের একটি অন্যটির বিপরীতে নয়, তাই আমরা তাদের এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
মুহাম্মাদ বিন জানাব এবং মুহাম্মাদ বিন হুবাব
প্রথমজন জীম এবং নুন-এর উপর ফাতহাহ (যবর) সহ, তিনি হলেন:
মুহাম্মাদ বিন জানাব বিন নিস্তাস আল-জানবী
তিনি কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে এবং আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আমির এবং বাক্কার বিন আহমাদ আল-হামদানী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন মুসা বিন হারুন বিন আস-সালত আল-আহওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বিন উকদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন জানাব বিন নিস্তাস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, সুলায়মান আত-তাইমী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অক্ষমতা, অলসতা, ভীরুতা, কৃপণতা, কবরের আজাব এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।»
আর মুহাম্মাদ বিন হুবাব-এর ক্ষেত্রে, 'হা' অক্ষরের উপর পেশ এবং তারপরে একটি নুকতাযুক্ত 'বা' রয়েছে; আমরা ইতিপূর্বে একটি অক্ষরের পার্থক্যের অধ্যায়ে তাঁকে উল্লেখ করেছি, তাই এখানে তাঁর পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত থাকলাম।
মুহাম্মাদ বিন আইয়াশ এবং মুহাম্মাদ বিন আব্বাস
প্রথমজন নিচে দুটি নুকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং 'শীন' বর্ণসহ, তিনি হলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 384)