ابْنَ أَخِي، إِنَّ اللَّهَ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ، وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ، وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنَّ لَكَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخَطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ، وَلا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ أَخِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ، فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ إِسْحَاقُ: قَصَّ الْقِصَّةَ كُلَّهَا كَمَا قَالَ أُبَيُّ غَيْرُ أَنِّي اخْتَصَرْتُهُ، وَقَالَ لِي لا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَتَسْأَلَهُ، فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، فَقَالَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ أَبُو يَحْيَى: فَقَصَّ الْقِصَّةَ كَمَا قَالَ أُبَيُّ، وَقَالَ: ائْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَلْهُ، فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنَّ لَكَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّهُ إِنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلَ النَّارَ»
أَمَّا الثَّانِي بِالْيَاءِ وَالرَّاءِ فَهُوَ:

‌‌سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ
حَدَّثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، نَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لِحُسْنِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَلِلِقَاءِ الزَّحْفَيْنِ، وَلِنُزُولِ الْقَطْرِ، وَلِدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَلِلأَذَانِ»
হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহ যদি তাঁর আসমানসমূহ ও তাঁর জমিনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি অবিচারকারী না হয়েই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের আমলের চেয়েও উত্তম হবে। আর তোমার কাছে যদি ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং তুমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করো, তবে যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ওপর ঈমান আনবে, ততক্ষণ আল্লাহ তা তোমার কাছ থেকে কবুল করবেন না। আর তুমি যেন এ কথা জানো যে, যা তোমার নিকট পৌঁছেছে তা তোমাকে ভুল করে পাশ কাটিয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমাকে পাশ কাটিয়ে গেছে তা তোমার নিকট পৌঁছানোর ছিল না। নিশ্চয়ই তুমি যদি এই বিশ্বাসের বাইরে মৃত্যুবরণ করো তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর তুমি চাইলে আমার ভাই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করতে পারো। অতঃপর আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম; তিনিও অনুরূপ কথা বললেন। ইসহাক বলেন: তিনি পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করলেন যেভাবে উবাই বর্ণনা করেছিলেন, তবে আমি তা সংক্ষেপ করেছি। তিনি আমাকে বললেন, তুমি চাইলে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামানের কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করতে পারো। অতঃপর আমি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামানের কাছে গেলাম, তিনিও আমাকে অনুরূপ কথা বললেন। আবু ইয়াহইয়া বলেন: তিনি উবাইয়ের মতো করে ঘটনাটি বর্ণনা করলেন এবং বললেন: তুমি যায়েদ ইবনে সাবিতের কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করো। আমি যায়েদ ইবনে সাবিতের কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি

ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আল্লাহ যদি তাঁর আসমানসমূহ ও জমিনের অধিবাসীদের আজাব দেন তবে তিনি তাদের প্রতি অবিচার ছাড়াই আজাব দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি রহম করেন, তবে তাঁর রহমত তাদের আমলের চেয়েও তাদের জন্য উত্তম হবে। আর তোমার কাছে যদি ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে যা তুমি আল্লাহর পথে ব্যয় করো, তবে আল্লাহ তা তোমার থেকে গ্রহণ করবেন না যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের প্রতি ঈমান আনবে এবং এ কথা জানবে যে, যা তোমার কাছে পৌঁছেছে তা তোমাকে ভুল করে পাশ কাটিয়ে যাওয়ার ছিল না এবং যা তোমাকে পাশ কাটিয়ে গেছে তা তোমার কাছে পৌঁছানোর ছিল না। আর নিশ্চয়ই কেউ যদি এর বাইরে অন্য কোনো বিশ্বাসের ওপর মৃত্যুবরণ করে তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে»
আর দ্বিতীয় জন, যাঁর নামের বানান ‘ইয়া’ এবং ‘রা’ সহযোগে, তিনি হলেন:

‌‌সাঈদ ইবনে সাইয়ার আল-ওয়াসিতী
তিনি আমর ইবনে আউন থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে সুলাইমান ইবনে আহমদ আত-তাবারানি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শাহরিয়ার আল-আসফাহানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে আহমদ ইবনে আইয়ুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সাইয়ার আল-ওয়াসিতি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আউন আল-ওয়াসিতি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে সুলাইমান, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «উত্তমরূপে কুরআন তিলাওয়াতের জন্য, যুদ্ধের ময়দানে দুই বাহিনীর মোকাবিলার সময়, বৃষ্টি বর্ষণের সময়, মজলুমের দোয়ার জন্য এবং আযানের সময় আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)