أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: فِي تَسْمِيَّةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ، وَسُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ حَلِيفٍ لَهُمْ
أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ: فِي تَسْمِيَّةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ سُفْيَانُ بْنُ نَسْرٍ وَهَكَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْقَدَّاحُ الأَنْصَارِيُّ، كَمَا قَالَ الْوَاقِدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ: سُفْيَانُ بْنُ نَسْرٍ بِالنُّونِ وَالسِّينِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ، وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَمَّا الثَّانِي - بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَقَبْلَهَا بَاءٌ مَكْسُورَةٌ مَنْقُوطَةٌ بِوَاحِدَةٍ - فَهُوَ:
سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْغَاضِريُّ
مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، حَدَّثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيِّ، رَوَى عَنْهُ حَازِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ الْغِفَارِيُّ
أبنا أَبُو الصَّهْبَاءِ وَلادُ بْنُ عَلِيٍّ التَّيْمِيُّ الْكُوفِيُّ، أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أَنَا أَبُو حَازِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، نَا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْغَاضِرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ أَمَةِ اللَّهِ بِنْتِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهَا نُعَيْمٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ أَبِي غَرْزَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَرَأَيْتَ مَنْ قَامَ اللَّيْلَ، وَصَامَ النَّهَارَ، وَلَمْ يَغْشَ شَيْئًا مِنَ الْمَحَارِمِ، وَقَبَّلَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَقِيَ اللَّهَ بِبُغْضِكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ؟ قَالَ: «إِذًا يَحْشُرُهُ اللَّهُ يَهُودِيًّا، وَسَلْنِي مِمَّ ذَاكَ يَابْنَ أَبِي غَرْزَةَ؟» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ قَامَ اللَّيْلَ، وَصَامَ النَّهَارَ وَلَمْ يَغْشَ شَيْئًا مِنَ الْمَحَارِمِ!؟ قَالَ: «يَا بْنَ أَبِي غَرْزَةَ، إِنْ رَأَيْتَ رَجُلا مُرَقِّقًا ذَيَّالا يُحِبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَأَحْبِبْهُ، فَلا تَبْغَضْهُ، وَقَرِّبْهُ، وَلا تُبَاعِدْهُ، فَإِنَّ حُبَّنَا لَنْ يَجُرَّهُ إِلا إِلَى خَيْرٍ»
أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ: فِي تَسْمِيَّةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ سُفْيَانُ بْنُ نَسْرٍ وَهَكَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْقَدَّاحُ الأَنْصَارِيُّ، كَمَا قَالَ الْوَاقِدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ: سُفْيَانُ بْنُ نَسْرٍ بِالنُّونِ وَالسِّينِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ، وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَمَّا الثَّانِي - بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَقَبْلَهَا بَاءٌ مَكْسُورَةٌ مَنْقُوطَةٌ بِوَاحِدَةٍ - فَهُوَ:
سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْغَاضِريُّ
مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، حَدَّثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيِّ، رَوَى عَنْهُ حَازِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ الْغِفَارِيُّ
أبنا أَبُو الصَّهْبَاءِ وَلادُ بْنُ عَلِيٍّ التَّيْمِيُّ الْكُوفِيُّ، أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أَنَا أَبُو حَازِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، نَا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْغَاضِرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ أَمَةِ اللَّهِ بِنْتِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهَا نُعَيْمٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ أَبِي غَرْزَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَرَأَيْتَ مَنْ قَامَ اللَّيْلَ، وَصَامَ النَّهَارَ، وَلَمْ يَغْشَ شَيْئًا مِنَ الْمَحَارِمِ، وَقَبَّلَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَقِيَ اللَّهَ بِبُغْضِكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ؟ قَالَ: «إِذًا يَحْشُرُهُ اللَّهُ يَهُودِيًّا، وَسَلْنِي مِمَّ ذَاكَ يَابْنَ أَبِي غَرْزَةَ؟» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ قَامَ اللَّيْلَ، وَصَامَ النَّهَارَ وَلَمْ يَغْشَ شَيْئًا مِنَ الْمَحَارِمِ!؟ قَالَ: «يَا بْنَ أَبِي غَرْزَةَ، إِنْ رَأَيْتَ رَجُلا مُرَقِّقًا ذَيَّالا يُحِبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَأَحْبِبْهُ، فَلا تَبْغَضْهُ، وَقَرِّبْهُ، وَلا تُبَاعِدْهُ، فَإِنَّ حُبَّنَا لَنْ يَجُرَّهُ إِلا إِلَى خَيْرٍ»
আমি মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-কাত্তান, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আত্তাব, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনুল মুগিরা আল-জাওহারি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে উকবা, তিনি তাঁর চাচা মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন: বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্র থেকে যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন তাদের নাম বর্ণনায় রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা ইবনে ইমরুল কায়স এবং সুফিয়ান ইবনে বিশর, যিনি তাদের মিত্র ছিলেন।
আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবিল ফাতহ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আল-খাযযায, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবি হাইয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে শুজা আস-সালজি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি: বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্র থেকে যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন তাদের নাম বর্ণনায় এসেছে সুফিয়ান ইবনে নাসর। এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমারা আল-কাদ্দাহ আল-আনসারিও অনুরূপ বলেছেন, যেমনটি ওয়াকিদি এবং মুহাম্মদ ইবনে হাবিব বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে নাসর—'নুন' এবং নুকতাহীন 'সিন' দিয়ে, আর এটিই সঠিক। আর দ্বিতীয়জন—যিনি নুকতাযুক্ত 'শিন' এবং তার পূর্বে এক নুকতাযুক্ত জেরবিশিষ্ট 'বা' সহকারে (অর্থাৎ বিশর)—তিনি হলেন:
সুফিয়ান ইবনে বিশর আল-গাদিরি
তিনি কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সুফিয়ান ইবনে ইবরাহিম আল-হারিরি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে হাযিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি গারযা আল-গিফারি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুস সাহবা ওয়াল্লাদ ইবনে আলি আত-তাইমি আল-কুফি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে দুহাইম আশ-শাইবানি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাযিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাযিম ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে বিশর আল-গাদিরি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে ইবরাহিম আল-হারিরি, তিনি আবদুল মুমিন ইবনুল কাসেম আল-আনসারি থেকে, তিনি আল-হাকাম আবু কাসির থেকে, তিনি উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে আবি যায়দ আল-আসাদি থেকে, তিনি আমাতুল্লাহ বিনতে নুয়াইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা নুয়াইম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ইবনে আবি গারযা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলবেন যে রাত জেগে ইবাদত করে, দিনে রোজা রাখে, কোনো নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হয় না এবং রুকন ও মাকামের মাঝে চুম্বন করে, কিন্তু সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে তার অন্তরে আপনাদের আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষ রয়েছে? তিনি বললেন: “তবে আল্লাহ তাকে ইহুদি হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন। হে ইবনে আবি গারযা, আমাকে জিজ্ঞেস করো কেন তা হবে?” তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! একজন লোক রাত জেগে ইবাদত করে, দিনে রোজা রাখে এবং কোনো হারামে লিপ্ত হয় না (তবুও কেন এমন হবে)!? তিনি বললেন: “হে ইবনে আবি গারযা, তুমি যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখ যে বিনয়ী ও অনাড়ম্বর এবং আমাদের আহলে বাইতকে ভালোবাসে, তবে তাকে ভালোবাসো এবং তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না; তাকে নিকটে টানো এবং তাকে দূরে সরিয়ে দিও না। কেননা আমাদের প্রতি ভালোবাসা তাকে কেবল কল্যাণের দিকেই ধাবিত করবে।”
আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবিল ফাতহ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আল-খাযযায, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবি হাইয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে শুজা আস-সালজি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি: বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্র থেকে যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন তাদের নাম বর্ণনায় এসেছে সুফিয়ান ইবনে নাসর। এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমারা আল-কাদ্দাহ আল-আনসারিও অনুরূপ বলেছেন, যেমনটি ওয়াকিদি এবং মুহাম্মদ ইবনে হাবিব বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে নাসর—'নুন' এবং নুকতাহীন 'সিন' দিয়ে, আর এটিই সঠিক। আর দ্বিতীয়জন—যিনি নুকতাযুক্ত 'শিন' এবং তার পূর্বে এক নুকতাযুক্ত জেরবিশিষ্ট 'বা' সহকারে (অর্থাৎ বিশর)—তিনি হলেন:
সুফিয়ান ইবনে বিশর আল-গাদিরি
তিনি কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সুফিয়ান ইবনে ইবরাহিম আল-হারিরি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে হাযিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি গারযা আল-গিফারি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুস সাহবা ওয়াল্লাদ ইবনে আলি আত-তাইমি আল-কুফি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে দুহাইম আশ-শাইবানি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাযিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাযিম ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে বিশর আল-গাদিরি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে ইবরাহিম আল-হারিরি, তিনি আবদুল মুমিন ইবনুল কাসেম আল-আনসারি থেকে, তিনি আল-হাকাম আবু কাসির থেকে, তিনি উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে আবি যায়দ আল-আসাদি থেকে, তিনি আমাতুল্লাহ বিনতে নুয়াইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা নুয়াইম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ইবনে আবি গারযা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলবেন যে রাত জেগে ইবাদত করে, দিনে রোজা রাখে, কোনো নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হয় না এবং রুকন ও মাকামের মাঝে চুম্বন করে, কিন্তু সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে তার অন্তরে আপনাদের আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষ রয়েছে? তিনি বললেন: “তবে আল্লাহ তাকে ইহুদি হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন। হে ইবনে আবি গারযা, আমাকে জিজ্ঞেস করো কেন তা হবে?” তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! একজন লোক রাত জেগে ইবাদত করে, দিনে রোজা রাখে এবং কোনো হারামে লিপ্ত হয় না (তবুও কেন এমন হবে)!? তিনি বললেন: “হে ইবনে আবি গারযা, তুমি যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখ যে বিনয়ী ও অনাড়ম্বর এবং আমাদের আহলে বাইতকে ভালোবাসে, তবে তাকে ভালোবাসো এবং তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না; তাকে নিকটে টানো এবং তাকে দূরে সরিয়ে দিও না। কেননা আমাদের প্রতি ভালোবাসা তাকে কেবল কল্যাণের দিকেই ধাবিত করবে।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)