أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ الْبَزَّازُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمٍ الْجِعَابِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدِ بْنِ قَطَنِ بْنِ هِلالٍ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّلُولِيُّ، قَالا: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّلُولِيُّ، نَا عُمَرُ بْنُ زِيَادٍ الْهِلالِيُّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَامِ وَالنَّاسُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهِ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ طَسْتٌ فِيهَا أَسْهُمٌ وَدَمٌ، وَهُوَ يُلْطِخُ النَّاسَ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ مَا طَعَنْتُ بِرُمْحٍ وَلا رَمَيْتُ بِسَهْمٍ، قَالَ: «كَذِبْتَ قَدْ هَوَيْتَ قَتْلَ الْحُسَيْنِ»، ثُمَّ أَوْمَأَ بِإِصْبَعِهِ إِلَيَّ فَأَصْبَحْتُ أَعْمَى "
سُفْيَانُ بْنُ نَسْرٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ وَقَبْلَهَا نُونٌ مَفْتُوحَةٌ فَهُوَ:
سُفْيَانُ بْنُ نَسْرِ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ
مِنْ بَنِي جُشَمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ، وَإِنَّمَا هُوَ حَلِيفٌ لَهُمْ، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: فِيمَا قَرَأْنَا عَلَي أَبِي سَعِيدٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الأَصَمِّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، وَأَبَنَاهُ أَيْضًا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي رُؤْبَةَ، ثَنَا الْعُطَارِدِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ بِالْبَاءِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الأَصَمِّ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي رُؤْبَةَ: سُفْيَانُ بْنُ بَشِيرٍ بِزِيَادَةِ يَاءٍ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي رُؤْبَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ: هَذَا وَهْمٌ، وَإِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ بْنُ نَسْرٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
سُفْيَانُ بْنُ نَسْرٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ وَقَبْلَهَا نُونٌ مَفْتُوحَةٌ فَهُوَ:
سُفْيَانُ بْنُ نَسْرِ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ
مِنْ بَنِي جُشَمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ، وَإِنَّمَا هُوَ حَلِيفٌ لَهُمْ، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: فِيمَا قَرَأْنَا عَلَي أَبِي سَعِيدٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الأَصَمِّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، وَأَبَنَاهُ أَيْضًا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي رُؤْبَةَ، ثَنَا الْعُطَارِدِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ بِالْبَاءِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الأَصَمِّ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي رُؤْبَةَ: سُفْيَانُ بْنُ بَشِيرٍ بِزِيَادَةِ يَاءٍ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي رُؤْبَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ: هَذَا وَهْمٌ، وَإِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ بْنُ نَسْرٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে রিজকুওয়াইহ আল-বায্যায, আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সালাম আল-জিয়াবি আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদ ইবনে ক্বাতান ইবনে হিলাল আবু মুহাম্মাদ এবং আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আলী আস-সালুলি, তাঁরা বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আস-সালুলি, আমাদের বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে যিয়াদ আল-হিলালি, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি তাঁর গোত্র বনু আসাদের জনৈক শায়খ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন মানুষ তাঁর সামনে পেশ করা হচ্ছিল। তাঁর সামনে একটি পাত্র ছিল যাতে তীর এবং রক্ত ছিল এবং তিনি তা মানুষের গায়ে মাখিয়ে দিচ্ছিলেন। আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আল্লাহর কসম, আমি বর্শা দিয়ে আঘাত করিনি এবং তীরও নিক্ষেপ করিনি। তিনি বললেন: «তুমি মিথ্যা বলেছ, তুমি হুসাইনের হত্যার আকাঙ্ক্ষা করেছিলে», অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে আমার দিকে ইঙ্গিত করলেন, আর সকালে আমি অন্ধ হয়ে গেলাম।"
সুফিয়ান ইবনে নাসর এবং সুফিয়ান ইবনে বিশর
প্রথম ব্যক্তিটির নাম ‘সীন’ বর্ণের সাথে এবং তার পূর্বে যবরযুক্ত ‘নুন’ রয়েছে, তিনি হলেন:
সুফিয়ান ইবনে নাসর ইবনে আমর আল-আনসারী
তিনি বনু জুশাম ইবনুল হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত নন, বরং তিনি তাঁদের মিত্র। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেছেন—যেমনটি আমরা আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে মুসা আস-সাইরাফি থেকে পাঠ করেছি, তিনি আবু আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম থেকে, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আবদুল জাব্বার আল-উতারিদি; আর আমাকে আবু আল-কাসিম আল-আযহারিও জানিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে উমর আল-হাফিজ, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবি রু’বাহ, আমাদের বর্ণনা করেছেন আল-উতারিদি, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে বুকাইর, ইবনে ইসহাক থেকে: সুফিয়ান ইবনে বিশর—‘বা’ এবং ‘শীন’ বর্ণের সাথে আল-আসামের বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। আর আবু রু’বাহ-র বর্ণনায় রয়েছে: সুফিয়ান ইবনে বাশীর—একটি অতিরিক্ত ‘ইয়া’ সহ। ইবনে আবি রু’বাহ তাঁর পিতার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে হাবিব থেকে বলেছেন: এটি একটি বিভ্রম (ওয়াহম), মূলত তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে নাসর। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
সুফিয়ান ইবনে নাসর এবং সুফিয়ান ইবনে বিশর
প্রথম ব্যক্তিটির নাম ‘সীন’ বর্ণের সাথে এবং তার পূর্বে যবরযুক্ত ‘নুন’ রয়েছে, তিনি হলেন:
সুফিয়ান ইবনে নাসর ইবনে আমর আল-আনসারী
তিনি বনু জুশাম ইবনুল হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত নন, বরং তিনি তাঁদের মিত্র। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেছেন—যেমনটি আমরা আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনে মুসা আস-সাইরাফি থেকে পাঠ করেছি, তিনি আবু আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম থেকে, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আবদুল জাব্বার আল-উতারিদি; আর আমাকে আবু আল-কাসিম আল-আযহারিও জানিয়েছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে উমর আল-হাফিজ, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবি রু’বাহ, আমাদের বর্ণনা করেছেন আল-উতারিদি, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে বুকাইর, ইবনে ইসহাক থেকে: সুফিয়ান ইবনে বিশর—‘বা’ এবং ‘শীন’ বর্ণের সাথে আল-আসামের বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। আর আবু রু’বাহ-র বর্ণনায় রয়েছে: সুফিয়ান ইবনে বাশীর—একটি অতিরিক্ত ‘ইয়া’ সহ। ইবনে আবি রু’বাহ তাঁর পিতার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে হাবিব থেকে বলেছেন: এটি একটি বিভ্রম (ওয়াহম), মূলত তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে নাসর। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 335)