أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ

‌‌عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيُّ
أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ عَيَّاشٍ الْكُوفِيِّ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْقُرَشِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنِي عَمِّي إِسْمَاعِيلُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا فَعَلَ يَزِيدُ بْنُ قَيْسٍ لَعَنَهُ اللَّهُ؟ قُلْتُ: مَاتَ، قَالَتْ: رحمه الله، إِنَّمَا «نُهِينَا عَنْ سَبِّ الأَمْوَاتِ»

‌‌وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ الْهَمْدَانِيُّ الْمَنْتُوفُ
صَاحِبُ الأَخْبَارِ، حَدَّثَ عَنْ: عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ الْهَمْدَانِيِّ، رَوَى عَنْهُ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ الطَّائِيُّ
أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ، نَا جَدِّي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي زَهْرَةَ، قَالَ: مَرَّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَهُوَ خَارِجٌ لِصَلاةِ الْعَصْرِ بِمُؤَدِّبِ بَنِيهِ، قَالَ: فَوَقَفَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ مَا يُعَلِّمُهُمْ، وَيُلْقِي إِلَيْهِمْ، عَلَّمَهُمُ الصِّدْقَ، وَأَجْبَرَهُمْ عَلَى الأَخْلاقِ الْجَمِيلَةِ، وَاحْتَثَّهُمْ عَلَى صِلَةِ الرَّحِمِ، وَقَرُّهُمْ فِي الْعَلانِيَّةِ، وَأَذَلَّهُمْ فِي السِّرِّ، فَإِنَّ الأَدَبَ أَمْلَكُ بِالْغُلامِ مِنَ النَّسَبِ»
আমি আবুল হুসাইন বিন আল-ফদল, আমি আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন দুরুস্তুওয়াইহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: ইবনে বুকাইর বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আইয়াশ বিন আব্বাস আল-কিতবানি একশত সত্তর হিজরি সালে ইন্তেকাল করেছেন।

‌‌আব্দুল্লাহ বিন আইয়াশ বিন আমর আল-আমিরি
মুhammad বিন আইয়াশ আল-কুফির ভাই, তিনি তাঁর পিতা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আমর বিন আব্দুল মালিক বিন সাল্।
আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আবি নাসর আল-কুরাশি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন উমর বিন মুহাম্মদ আল-বায্যায, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-হামদানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহিম বিন কুতাইবা, আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন আমার চাচা ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন আব্দুল মালিক বিন সাল্, তিনি বলেন: আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন আইয়াশ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক বিন আল-আজদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.) বললেন: ইয়াজিদ বিন কাইস কী করেছে? আল্লাহ তাকে লানত করুন। আমি বললাম: সে মারা গেছে। তিনি বললেন: আল্লাহ তার প্রতি দয়া করুন, মূলত "আমাদেরকে মৃত ব্যক্তিদের গালি দিতে নিষেধ করা হয়েছে।"

‌‌এবং আব্দুল্লাহ বিন আইয়াশ আল-হামদানি আল-মানতুফ
ইতিহাস ও সংবাদের পণ্ডিত, তিনি আমির আশ-শা'বি এবং মুহাম্মদ বিন আল-মুনতাশির আল-হামদানি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম বিন আদি আত-তায়ী।
আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আবি জাফর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হামিদ আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন আলি আল-মারওয়াযি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আল-হারিস বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারিম আল-আবদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার দাদা আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম বিন আদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আইয়াশ আল-হামদানি, তিনি বলেন: আমাকে বনু যুহরা গোত্রের একজন শায়খ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান আসরের নামাজের জন্য বের হওয়ার সময় তাঁর সন্তানদের শিক্ষকের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি সেখানে থামলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, তিনি তাদের কী শিক্ষা দিচ্ছেন এবং তাদের নিকট কী উপস্থাপন করছেন তা আমার কাছে গোপন নেই; তিনি তাদের সত্যবাদিতা শেখান, তাদের সুন্দর চরিত্রের ওপর বাধ্য করেন, তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে উদ্বুদ্ধ করেন, জনসম্মুখে তাদের মর্যাদাবান করেন এবং নিভৃতে তাদের অনুগত করেন। কেননা বংশমর্যাদার চেয়ে শিষ্টাচারই বালকের ওপর অধিক নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা রাখে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 291)