أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، نَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ الْمُقْرِئُ، نَا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ ح وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَنَفِيُّ، نَا الْحَارِثُ بْنُ عِنَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَقٌّ وَسُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ أَلا يُؤَذِّنَ إِلا وَهُوَ طَاهِرٌ، وَلا يُؤَذِّنَ إِلا وَهُوَ قَائِمٌ لَفْظُ الْقَطِيعِيِّ، وَقَالَ: قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حَجَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ عِنَبَةَ عَنْهُ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عِنَبَةَ وَأَمَّا الثَّانِي بضم العين وسكون التاء بعدها فهو
الحارث بن عتبة الحمراوي
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو سَعِيدِ بْنِ يُونُسَ فِي تَارِيخِ الْمِصْرِيِّينَ وَاثْنَانِ آخَرَانِ ذَكَرَهُمَا الْبُخَارِيُّ عَلَى الشَّكِّ فِي اسْمِ أَبَوَيْهِمَا، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ:
الْحَارِثُ بْنُ عُتَيْبَةَ أَوِ ابْنُ عُتْبَةَ
سَمِعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَوْلَهُ، سَمِعَ مِنْهُ صَدَقَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ اسْمَيْنِ بَعْدَ هَذَا، ثُمَّ قَالَ:
الحارث بن عتبة الحمراوي
حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو سَعِيدِ بْنِ يُونُسَ فِي تَارِيخِ الْمِصْرِيِّينَ وَاثْنَانِ آخَرَانِ ذَكَرَهُمَا الْبُخَارِيُّ عَلَى الشَّكِّ فِي اسْمِ أَبَوَيْهِمَا، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ:
الْحَارِثُ بْنُ عُتَيْبَةَ أَوِ ابْنُ عُتْبَةَ
سَمِعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَوْلَهُ، سَمِعَ مِنْهُ صَدَقَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ اسْمَيْنِ بَعْدَ هَذَا، ثُمَّ قَالَ:
আমাকে আবুল কাসিম আল-আজহারী সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আল-মুজাফ্ফার আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী বিন আহমদ বিন মারওয়ান আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্বাদ বিন আল-ওয়ালীদ আবু বাদর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হাওলা)। এবং আমাকে আহমদ বিন আবি জাফর আল-কাতীঈ সংবাদ দিয়েছেন, আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াকীল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বাদর আব্বাদ বিন আল-ওয়ালীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমাইর বিন ইমরান আল-হানাফী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস বিন ইনাবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল জাব্বার বিন ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি একটি হক এবং সুপ্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ যে, পবিত্রাবস্থা ছাড়া কেউ যেন আযান না দেয়, এবং দাঁড়িয়ে থাকা ছাড়া কেউ যেন আযান না দেয়। এটি আল-কাতীঈ-র শব্দপ্রয়োগ। এবং তিনি বলেন: আদ-দারা কুতনী বলেছেন: এটি আব্দুল জাব্বার বিন ওয়াইল বিন হাজর থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত একটি গরিব (একক) হাদীস। তার নিকট থেকে আল-হারিস বিন ইনাবাহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হারিস বিন ইনাবাহ থেকে উমাইর বিন ইমরান এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আর দ্বিতীয় ব্যক্তিটির নামের ক্ষেত্রে ‘আইন’ অক্ষরে দম্মা (পেশ) এবং পরবর্তী ‘তা’ অক্ষরে সুকুন হবে, তিনি হলেন:
আল-হারিস বিন উতবাহ আল-হামরাবী
তিনি আব্দুর রহমান বিন হুরমুজ আল-আ’রাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে লাইস বিন সাদ বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ বিন ইউনুস ‘তারীখুল মিসরিয়্যীন’-এ এটি উল্লেখ করেছেন। এবং অন্য দুই ব্যক্তি রয়েছেন যাদের পিতার নামের ব্যাপারে ইমাম বুখারী সংশয়সহ উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহমদ বিন ফারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইমাম বুখারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আল-হারিস বিন উতাইবাহ অথবা ইবনুল উতবাহ
উমর বিন আব্দুল আজিজ তার কথা শুনেছেন, সাদাকাহ বিন আব্দুল্লাহ তার থেকে শুনেছেন। ইমাম বুখারী এরপরে আরও দুটি নাম উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন:
আল-হারিস বিন উতবাহ আল-হামরাবী
তিনি আব্দুর রহমান বিন হুরমুজ আল-আ’রাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে লাইস বিন সাদ বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ বিন ইউনুস ‘তারীখুল মিসরিয়্যীন’-এ এটি উল্লেখ করেছেন। এবং অন্য দুই ব্যক্তি রয়েছেন যাদের পিতার নামের ব্যাপারে ইমাম বুখারী সংশয়সহ উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহমদ বিন ফারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইমাম বুখারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আল-হারিস বিন উতাইবাহ অথবা ইবনুল উতবাহ
উমর বিন আব্দুল আজিজ তার কথা শুনেছেন, সাদাকাহ বিন আব্দুল্লাহ তার থেকে শুনেছেন। ইমাম বুখারী এরপরে আরও দুটি নাম উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)