أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّرِيِّ بْنِ أَبِي عَوْنٍ النَّهْرَوَانِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْوَرَّاقُ الْمَوْصِلِيُّ، نَا زَيْدُ بْنُ حَيَّانَ الأَزْدِيُّ، نَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ الزَّائِدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَالْمُسْتَحِلَّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ عز وجل»
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ: فِي الْمَوَاصِلَةِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَيَّانَ كَانَ قَدْ سَمِعَ مِنِ: الْعَبَّاسِ بْنِ سَلِيمٍ وَأَبَانِ بْنِ سُفْيَانَ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيِّ، وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ قَدِيمُ الْوَفَاةِ، فَلَعَلَّ هَذَا الشَّيْخَ أَخُوهُ
يَحْيَى بْنُ حَبَّانَ، وَيَحْيَى بْنُ حَيَّانَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ:
يَحْيَى بْنُ حَبَّانَ بْنِ مُنْقِذٍ الْمَازِنِيُّ
أَخُو وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، سَمِعَ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ، وَابْنُ أَخِيهِ حَبَّانُ بْنُ وَاسِعٍ
ذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ أَنَّ دَعْلَجَ بْنَ أَحْمَدَ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثَنَا قُتَيْبَةُ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ عَمِّهِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ حِينَ أَتَاهُ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ: " إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً شَابَةً، وَقَدْ حَضَرَ مِنَ الصِّيَامِ مَا عَلِمْتُ، أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ: لا، مَا لَكَ وَلِلْقُبْلَةِ دَعْهَا، ثُمَّ أَتَاهُ شَيْخٌ فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ فَتَاةً، وَقَدْ حَضَرَ مِنَ الصِّيَامُ مَا قَدْ عَلِمْتُ، أَفَأُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الْفُتْيَا؟! أَفْتَيْتَ الْفَتَى أَلا يُقَبِّلَ، وَأَفْتَيْتَ هَذَا أَنْ يُقَبِّلَ! فَقَالَ: إِنَّ الْفَتَى إِذَا قَبَّلَ تَنَاوَلَ غَيْرَ ذَلِكَ، وَإِنَّ الشَّيْخَ لا يَخْشَى وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْئًا "
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ: فِي الْمَوَاصِلَةِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَيَّانَ كَانَ قَدْ سَمِعَ مِنِ: الْعَبَّاسِ بْنِ سَلِيمٍ وَأَبَانِ بْنِ سُفْيَانَ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيِّ، وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ قَدِيمُ الْوَفَاةِ، فَلَعَلَّ هَذَا الشَّيْخَ أَخُوهُ
يَحْيَى بْنُ حَبَّانَ، وَيَحْيَى بْنُ حَيَّانَ
أَمَّا الأَوَّلُ بِالْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ:
يَحْيَى بْنُ حَبَّانَ بْنِ مُنْقِذٍ الْمَازِنِيُّ
أَخُو وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، سَمِعَ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ، وَابْنُ أَخِيهِ حَبَّانُ بْنُ وَاسِعٍ
ذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ أَنَّ دَعْلَجَ بْنَ أَحْمَدَ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثَنَا قُتَيْبَةُ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ عَمِّهِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ حِينَ أَتَاهُ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ: " إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً شَابَةً، وَقَدْ حَضَرَ مِنَ الصِّيَامِ مَا عَلِمْتُ، أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ: لا، مَا لَكَ وَلِلْقُبْلَةِ دَعْهَا، ثُمَّ أَتَاهُ شَيْخٌ فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ فَتَاةً، وَقَدْ حَضَرَ مِنَ الصِّيَامُ مَا قَدْ عَلِمْتُ، أَفَأُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الْفُتْيَا؟! أَفْتَيْتَ الْفَتَى أَلا يُقَبِّلَ، وَأَفْتَيْتَ هَذَا أَنْ يُقَبِّلَ! فَقَالَ: إِنَّ الْفَتَى إِذَا قَبَّلَ تَنَاوَلَ غَيْرَ ذَلِكَ، وَإِنَّ الشَّيْخَ لا يَخْشَى وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْئًا "
আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আস-সারী ইবনে আবি আউন আন-নাহরাওয়ানি আমাকে তাঁর মূল কিতাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-ওয়াররাক আল-মওসিলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জায়েদ ইবনে হাইয়ান আল-আজদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শুয়াইব ইবনে মুহাম্মদ আল-হামদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আস-সাওরি আমাদের বর্ণনা করেছেন জাবির আল-জু'ফি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কিতাবে যে ব্যক্তি কোনো কিছু বৃদ্ধি করে এবং আমার বংশধরদের (আহলে বাইত) ব্যাপারে যা আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী হারাম করেছেন তাকে যে হালাল মনে করে, আল্লাহ তাদের ওপর লানত করেছেন।"
শাইখ আবু বকর বলেন: মওসিলী বর্ণনাকারীদের মধ্যে আব্দুল আজিজ ইবনে হাইয়ান ছিলেন, যিনি শ্রবণ করেছেন: আব্বাস ইবনে সালিম, আবান ইবনে সুফিয়ান, আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আল-হিম্মানি, আবু জাফর আন-নুফাইলি এবং অন্যদের থেকে। তিনি অনেক আগে ইন্তেকাল করেছেন, সম্ভবত এই শাইখ তাঁর ভাই।
ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান এবং ইয়াহইয়া ইবনে হাইয়ান
প্রথমজন যার নাম এক নুকতাযুক্ত 'বা' দিয়ে, তিনি হলেন:
ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান ইবনে মুনকিজ আল-মাজিনি
তিনি ওয়াসি' ইবনে হাব্বানের ভাই। তিনি শ্রবণ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হাব্বান ইবনে ওয়াসি' বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-হুসাইন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বিশরান আল-মুয়াদ্দিল উল্লেখ করেছেন যে, দালাজ ইবনে আহমদ তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে হারুন আমাদের বর্ণনা করেছেন, কুতাইবা আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ হাব্বান ইবনে ওয়াসি' থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি ইবনে আব্বাসের নিকট উপস্থিত ছিলেন যখন একজন যুবক তাঁর কাছে এসে বলল: "আমি একজন যুবতী নারীকে বিয়ে করেছি এবং রোজার মাস তো উপস্থিত হয়েছেই যা আপনি জানেন, আমি কি রোজা রাখা অবস্থায় চুমু খেতে পারি? তিনি বললেন: না, চুমুর সাথে তোমার কী কাজ? তা পরিহার করো। অতঃপর তাঁর কাছে একজন বৃদ্ধ লোক এলেন এবং বললেন: আমি একজন তরুণী মেয়েকে বিয়ে করেছি এবং রোজার মাস তো উপস্থিত হয়েছেই যা আপনি জানেন, আমি কি রোজা রাখা অবস্থায় চুমু খেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন আমি (রাবী) বললাম: এটি কেমন ফতোয়া?! আপনি যুবককে চুমু না খেতে ফতোয়া দিলেন এবং এই বৃদ্ধকে চুমু খাওয়ার অনুমতি দিলেন! তিনি বললেন: যুবক যখন চুমু খায়, তখন সে তার বাইরেও অন্য কিছুতে লিপ্ত হয়ে পড়ে, কিন্তু বৃদ্ধের ক্ষেত্রে তেমন কিছুর আশঙ্কা নেই।"
শাইখ আবু বকর বলেন: মওসিলী বর্ণনাকারীদের মধ্যে আব্দুল আজিজ ইবনে হাইয়ান ছিলেন, যিনি শ্রবণ করেছেন: আব্বাস ইবনে সালিম, আবান ইবনে সুফিয়ান, আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আল-হিম্মানি, আবু জাফর আন-নুফাইলি এবং অন্যদের থেকে। তিনি অনেক আগে ইন্তেকাল করেছেন, সম্ভবত এই শাইখ তাঁর ভাই।
ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান এবং ইয়াহইয়া ইবনে হাইয়ান
প্রথমজন যার নাম এক নুকতাযুক্ত 'বা' দিয়ে, তিনি হলেন:
ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান ইবনে মুনকিজ আল-মাজিনি
তিনি ওয়াসি' ইবনে হাব্বানের ভাই। তিনি শ্রবণ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হাব্বান ইবনে ওয়াসি' বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-হুসাইন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বিশরান আল-মুয়াদ্দিল উল্লেখ করেছেন যে, দালাজ ইবনে আহমদ তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে হারুন আমাদের বর্ণনা করেছেন, কুতাইবা আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ হাব্বান ইবনে ওয়াসি' থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি ইবনে আব্বাসের নিকট উপস্থিত ছিলেন যখন একজন যুবক তাঁর কাছে এসে বলল: "আমি একজন যুবতী নারীকে বিয়ে করেছি এবং রোজার মাস তো উপস্থিত হয়েছেই যা আপনি জানেন, আমি কি রোজা রাখা অবস্থায় চুমু খেতে পারি? তিনি বললেন: না, চুমুর সাথে তোমার কী কাজ? তা পরিহার করো। অতঃপর তাঁর কাছে একজন বৃদ্ধ লোক এলেন এবং বললেন: আমি একজন তরুণী মেয়েকে বিয়ে করেছি এবং রোজার মাস তো উপস্থিত হয়েছেই যা আপনি জানেন, আমি কি রোজা রাখা অবস্থায় চুমু খেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন আমি (রাবী) বললাম: এটি কেমন ফতোয়া?! আপনি যুবককে চুমু না খেতে ফতোয়া দিলেন এবং এই বৃদ্ধকে চুমু খাওয়ার অনুমতি দিলেন! তিনি বললেন: যুবক যখন চুমু খায়, তখন সে তার বাইরেও অন্য কিছুতে লিপ্ত হয়ে পড়ে, কিন্তু বৃদ্ধের ক্ষেত্রে তেমন কিছুর আশঙ্কা নেই।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)