‌‌عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُجَيْدٍ
بِالْجِيمِ مِثْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُجَيْرٍ إِلا فِي إِبْدَالِ الرَّاءِ بِالدَّالِ
أَنَا بِحَدِيثِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاعِظُ، أَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْيَمَانِ، نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا عَبَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ذَاكَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُجَيْدٍ بِالْقَسَامَةِ، وَأَنَا أَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثِ سَهْلٍ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: وَاللَّهِ مَا كَانَ سَهْلٌ بِأَفْضَلِ عِلْمًا مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلا أَنَّهُ كَانَ أَسَنَّ مِنْهُ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ أَوْهَمَ سَهْلٌ، وَمَا هَكَذَا كَانَ الْحَدِيثُ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى خَيْبَرَ: «إِنَّهُ وُجِدَ قَتِيلٌ بَيْنَ أَفْنَائِكُمْ فَدُوهُ»، فَكَتَبُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدَهُ، هَكَذَا جَاءَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُجَيْدٍ، فَرَسَمْنَاهُ كَمَا رُوِيَ لَنَا، وَالصَّوَابُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُجَيْدٍ، وَسَنَذْكُرُهُ بَعْدُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

‌‌عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ رِيَاحٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ:

‌‌عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيُّ
سَمِعَ: أَبَا قَتَادَةَ الْحَارِثَ بْنَ رِبْعِيٍّ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، رَوَى عَنْهُ: ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ، وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ
আবদুল্লাহ ইবনে বুজাইদ
'জীম' বর্ণযোগে, আবদুল্লাহ ইবনে বুজাইর-এর মতো, কেবল 'রা' বর্ণের পরিবর্তে 'দাল' হবে।
তাঁর বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে আমাদের অবহিত করেছেন আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়ায়িজ। তিনি বলেন, আমাদের অবহিত করেছেন আবু সাহল ইবনে যিয়াদ আল-কাত্তান। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-ইয়ামান। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ ইবনে সুলাইমান। তিনি বলেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্বাদ। তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম। তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে বুজাইদ আমাকে 'কাসামাহ' (হত্যাকাণ্ডের শপথ সংক্রান্ত বিধান) সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন যখন আমি তাঁকে সাহল-এর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলাম। তখন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম বললেন: আল্লাহর শপথ, জ্ঞানের দিক থেকে সাহল আবদুর রহমানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন না, তবে তিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর শপথ, সাহল ভুল করেছেন, হাদীসটি এমন ছিল না। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারবাসীদের কাছে লিখেছিলেন: «তোমাদের বসতির মাঝে একজন নিহত ব্যক্তি পাওয়া গেছে, অতএব তোমরা তার দিয়াত (রক্তপণ) আদায় করো।» তখন তারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে লিখে পাঠাল যে, তারা আল্লাহর নামে শপথ করে বলছে তারা তাকে হত্যা করেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের পক্ষ থেকে তার দিয়াত প্রদান করেন। এই বর্ণনায় এভাবেই এসেছে: "আবদুল্লাহ ইবনে বুজাইদ", তাই আমাদের কাছে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে আমরা সেভাবেই তা লিপিবদ্ধ করেছি। তবে সঠিক নাম হলো "আবদুর রহমান ইবনে বুজাইদ", ইনশাআল্লাহ আমরা পরবর্তীতে যথাস্থানে তাঁর কথা উল্লেখ করব।

আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে রিয়াহ
প্রথমজন 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' বর্ণ যোগে (রাবাহ), তিনি হলেন:

আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী
তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন: আবু কাতাদাহ আল-হারিস ইবনে রিবঈ, আবু হুরায়রা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাবিত আল-বুনানী এবং আবু ইমরান আল-জাওনী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 196)