أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ الْعُكْبَرِيُّ، وَاسْمُهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حِمْدَانَ
أَحَدُ الْفُقَهَاءِ الْحَنَابِلَةِ، حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيِّ، وَمَنْ بَعْدِهِ، ثَنَا عَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ، وَغَيْرُهُمْ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ، وَحَدِيثُهُ مُنْتَشِرٌ كَثِيرٌ
أَبُو الطَّاهِرِ الْبُرَيْدِيُّ، وَأَبُو الطَّاهِرِ الْبَرِيدِيُّ
أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ فَهُوَ:
أَبُو الطَّاهِرِ الْبُرَيْدِيُّ
مِنْ وَلَدِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، وَلَمْ يُسَمَّ لَنَا
أَخْبَرَنِي بِحَدِيثِهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَقِيلِيُّ الشَّاهِدُ، بِالْكُوفَةِ، نَا سَعْدَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ الزَّاهِدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيُّ، نَا أَبُو الطَّاهِرِ الْبُرَيْدِيُّ، مِنْ وَلَدِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: الرِّجَالُ أَرْبَعَةٌ، فَرَجُلٌ يَعْلَمُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ، فَذَاكَ عَالِمٌ فَاتْبَعُوهُ، وَرَجُلٌ يَعْلَمُ وَهُوَ لا يَعْلَمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ فَذَاكَ غَافِلٌ فَأَيْقِظُوهُ، وَرَجُلٌ لا يَعْلَمُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ فَذَاكَ جَاهِلٌ فَعَلِّمُوهُ، وَرَجُلٌ لا يَعْلَمُ وَلا يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ فَذَاكَ مَائِقٌ فَاحْذَرُوهُ وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ فَهُوَ:
أَحَدُ الْفُقَهَاءِ الْحَنَابِلَةِ، حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيِّ، وَمَنْ بَعْدِهِ، ثَنَا عَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ، وَغَيْرُهُمْ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ، وَحَدِيثُهُ مُنْتَشِرٌ كَثِيرٌ
أَبُو الطَّاهِرِ الْبُرَيْدِيُّ، وَأَبُو الطَّاهِرِ الْبَرِيدِيُّ
أَمَّا الأَوَّلُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ فَهُوَ:
أَبُو الطَّاهِرِ الْبُرَيْدِيُّ
مِنْ وَلَدِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، وَلَمْ يُسَمَّ لَنَا
أَخْبَرَنِي بِحَدِيثِهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَقِيلِيُّ الشَّاهِدُ، بِالْكُوفَةِ، نَا سَعْدَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ الزَّاهِدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيُّ، نَا أَبُو الطَّاهِرِ الْبُرَيْدِيُّ، مِنْ وَلَدِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: الرِّجَالُ أَرْبَعَةٌ، فَرَجُلٌ يَعْلَمُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ، فَذَاكَ عَالِمٌ فَاتْبَعُوهُ، وَرَجُلٌ يَعْلَمُ وَهُوَ لا يَعْلَمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ فَذَاكَ غَافِلٌ فَأَيْقِظُوهُ، وَرَجُلٌ لا يَعْلَمُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ فَذَاكَ جَاهِلٌ فَعَلِّمُوهُ، وَرَجُلٌ لا يَعْلَمُ وَلا يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ فَذَاكَ مَائِقٌ فَاحْذَرُوهُ وَأَمَّا الثَّانِي بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ فَهُوَ:
আবু আবদুল্লাহ বিন বাত্তাহ আল-উকবারী, এবং তাঁর নাম: উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন হিমদান
তিনি হাম্বলী ফকীহগণের অন্যতম। তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাবী এবং তাঁর পরবর্তীদের থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাসান বিন শিহাব আল-উকবারী, আবুল কাসিম আল-আজহারী, আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আতিকী এবং অন্যরা। তিনি সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ, এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস বহু ও বিস্তৃত।
আবু তাহির আল-বুরাইদী এবং আবু তাহির আল-বারীদী
প্রথমজন যার নামের শুরুতে ‘বা’ অক্ষরে পেশ এবং ‘রা’ অক্ষরে যবর রয়েছে, তিনি হলেন:
আবু তাহির আল-বুরাইদী
তিনি বুরাইদাহ আল-আসলামীর বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর নাম আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়নি।
হাসান বিন আবুল হাসান আল-ওয়াররাক আমাকে তাঁর হাদিস সম্পর্কে অবহিত করেছেন, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-আকীলী আল-শাহিদ কূফায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সা’দান বিন মুহাম্মদ বিন সা’দান আল-জাহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আল-ফজল বিন জাফর আল-আবদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুরাইদাহ-র বংশধর আবু তাহির আল-বুরাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আনবাসাহ আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নজর বিন শুমাইল থেকে, তিনি খলীল বিন আহমদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষ চার প্রকার। এক ব্যক্তি যে জানে এবং সে জানে যে সে জানে, সে হলো জ্ঞানী; সুতরাং তার অনুসরণ করো। আর এক ব্যক্তি যে জানে কিন্তু সে জানে না যে সে জানে, সে হলো অসতর্ক; সুতরাং তাকে জাগিয়ে দাও। আর এক ব্যক্তি যে জানে না এবং সে জানে যে সে জানে না, সে হলো অজ্ঞ; সুতরাং তাকে শিক্ষা দাও। আর এক ব্যক্তি যে জানে না এবং সে জানেও না যে সে জানে না, সে হলো নির্বোধ; সুতরাং তার থেকে সতর্ক থাকো। আর দ্বিতীয়জন যার নামের শুরুতে ‘বা’ অক্ষরে যবর এবং ‘রা’ অক্ষরে যের রয়েছে, তিনি হলেন:
তিনি হাম্বলী ফকীহগণের অন্যতম। তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাবী এবং তাঁর পরবর্তীদের থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাসান বিন শিহাব আল-উকবারী, আবুল কাসিম আল-আজহারী, আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আতিকী এবং অন্যরা। তিনি সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ, এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস বহু ও বিস্তৃত।
আবু তাহির আল-বুরাইদী এবং আবু তাহির আল-বারীদী
প্রথমজন যার নামের শুরুতে ‘বা’ অক্ষরে পেশ এবং ‘রা’ অক্ষরে যবর রয়েছে, তিনি হলেন:
আবু তাহির আল-বুরাইদী
তিনি বুরাইদাহ আল-আসলামীর বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর নাম আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়নি।
হাসান বিন আবুল হাসান আল-ওয়াররাক আমাকে তাঁর হাদিস সম্পর্কে অবহিত করেছেন, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-আকীলী আল-শাহিদ কূফায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সা’দান বিন মুহাম্মদ বিন সা’দান আল-জাহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আল-ফজল বিন জাফর আল-আবদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুরাইদাহ-র বংশধর আবু তাহির আল-বুরাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আনবাসাহ আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নজর বিন শুমাইল থেকে, তিনি খলীল বিন আহমদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষ চার প্রকার। এক ব্যক্তি যে জানে এবং সে জানে যে সে জানে, সে হলো জ্ঞানী; সুতরাং তার অনুসরণ করো। আর এক ব্যক্তি যে জানে কিন্তু সে জানে না যে সে জানে, সে হলো অসতর্ক; সুতরাং তাকে জাগিয়ে দাও। আর এক ব্যক্তি যে জানে না এবং সে জানে যে সে জানে না, সে হলো অজ্ঞ; সুতরাং তাকে শিক্ষা দাও। আর এক ব্যক্তি যে জানে না এবং সে জানেও না যে সে জানে না, সে হলো নির্বোধ; সুতরাং তার থেকে সতর্ক থাকো। আর দ্বিতীয়জন যার নামের শুরুতে ‘বা’ অক্ষরে যবর এবং ‘রা’ অক্ষরে যের রয়েছে, তিনি হলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)