قال الخلال: وأخبرني عصمة بن عصام قال: حدثنا حنبل قال: سمعت أبا عبد اللَّه -وذكر عليًّا وخلافته- فقال: أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رضوا به واجتمعوا عليه، وكان بعضهم يحضر وعلي يقيم الحدود فلم ينكر ذاك، وكانوا يسمونه خليفة، ويخطب، ويقسم الغنائم فلم ينكروا ذلك.
قال الخلال: قال حنبل: قلت له: خلافة علي ثابتة؟
فقال: سبحان اللَّه! يقيم علي رحمه الله الحدود، ويقطع، ويأخذ الصدقة، ويقسمها بلا حقٍّ وجب له! أعوذ باللَّه من هذِه المقالة، نعم خليفة، رضيه أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وصلوا خلفه، وغزوا معه، وجاهدوا، وحجوا، وكانوا يسمونه أمير المؤمنين راضين بذلك غير منكرين، فنحن تبع لهم، ونحن نرجو من اللَّه الثواب باتباعنا لهم إن شاء اللَّه، مع ما أمرنا اللَّه به والرسول صلى الله عليه وسلم.
قال الخلال: قال حنبل: قال عمي أبو عبد اللَّه: نقدم من قدمه اللَّه ورسوله، أبو بكر قدمه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حي، فاختيار رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم له فضل من بين أصحابه، ثم قدم أبو بكر عمر فضلًا لعمر بعد أبي بكر، ثم اجتمع أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في المشورة وهم الشورى، فوقعت خيرتهم على خير من بقي بعد عمر عثمان، فهؤلاء الأئمة، وعلي رحمه الله إمام عدل بعد هؤلاء، إمامته ثابتة، وأحكامه نافذة، وأمره جائز، كان أحقَّ الناس بها بعد عثمان، فهؤلاء الأئمة أئمة الهدى رحمهم الله.
"السنة" للخلال 1/ 320 - 321 (611 - 613)
قال الخلال: وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر قال: ثنا أبو طالب أنه سمع أبا عبد اللَّه قيل له: تحتج بحديث سفينة؟
قال الخلال: قال حنبل: قلت له: خلافة علي ثابتة؟
فقال: سبحان اللَّه! يقيم علي رحمه الله الحدود، ويقطع، ويأخذ الصدقة، ويقسمها بلا حقٍّ وجب له! أعوذ باللَّه من هذِه المقالة، نعم خليفة، رضيه أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وصلوا خلفه، وغزوا معه، وجاهدوا، وحجوا، وكانوا يسمونه أمير المؤمنين راضين بذلك غير منكرين، فنحن تبع لهم، ونحن نرجو من اللَّه الثواب باتباعنا لهم إن شاء اللَّه، مع ما أمرنا اللَّه به والرسول صلى الله عليه وسلم.
قال الخلال: قال حنبل: قال عمي أبو عبد اللَّه: نقدم من قدمه اللَّه ورسوله، أبو بكر قدمه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حي، فاختيار رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم له فضل من بين أصحابه، ثم قدم أبو بكر عمر فضلًا لعمر بعد أبي بكر، ثم اجتمع أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في المشورة وهم الشورى، فوقعت خيرتهم على خير من بقي بعد عمر عثمان، فهؤلاء الأئمة، وعلي رحمه الله إمام عدل بعد هؤلاء، إمامته ثابتة، وأحكامه نافذة، وأمره جائز، كان أحقَّ الناس بها بعد عثمان، فهؤلاء الأئمة أئمة الهدى رحمهم الله.
"السنة" للخلال 1/ 320 - 321 (611 - 613)
قال الخلال: وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر قال: ثنا أبو طالب أنه سمع أبا عبد اللَّه قيل له: تحتج بحديث سفينة؟
আল-খাল্লাল বলেন: আমাকে ইসমাহ বিন ইসাম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি—এবং তিনি আলী ও তাঁর খিলাফতের কথা উল্লেখ করেন—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন এবং তাঁর ওপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন। তাঁদের কেউ কেউ উপস্থিত থাকতেন যখন আলী হদ (শরিয়তি দণ্ডবিধি) কায়েম করতেন, তাঁরা তা অস্বীকার করেননি। তাঁরা তাঁকে খলিফা বলে ডাকতেন; তিনি খুতবা দিতেন এবং গণিমত বণ্টন করতেন, তাঁরা তা অস্বীকার করেননি।
আল-খাল্লাল বলেন: হাম্বল বলেছেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আলীর খিলাফত কি সুসাব্যস্ত?
তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আলী রাহিমাহুল্লাহ কি তবে কোনো প্রাপ্য অধিকার ছাড়াই হদ কায়েম করতেন, (চোরের হাত) কাটতেন, জাকাত গ্রহণ করতেন এবং তা বণ্টন করতেন! এই জাতীয় কথা থেকে আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। হ্যাঁ, তিনি খলিফা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন, তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছেন, তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন, জিহাদ করেছেন এবং হজ করেছেন। তাঁরা তাঁকে সন্তুষ্টচিত্তে ও কোনো প্রকার আপত্তি ছাড়াই 'আমীরুল মুমিনীন' বলে ডাকতেন। সুতরাং আমরা তাঁদেরই অনুসারী। আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা আমাদের আদেশ করেছেন, তার পাশাপাশি তাঁদের অনুসরণ করার মাধ্যমে আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশা করি, ইনশাআল্লাহ।
আল-খাল্লাল বলেন: হাম্বল বলেছেন: আমার চাচা আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যাঁকে অগ্রগণ্য করেছেন, আমরা তাঁকেই অগ্রগণ্য করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে অগ্রগণ্য করেছিলেন; ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকা অবস্থায় তিনি মানুষের ইমামতি করে সালাত পড়িয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁকে বেছে নেওয়াটা তাঁর সাহাবীদের মধ্যে তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ। অতঃপর আবু বকর ওমরের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তাঁকে অগ্রগণ্য করেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ পরামর্শ সভায় (শুরা) মিলিত হলেন এবং তাঁদের পছন্দ ওমরের পরে অবশিষ্টদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ওসমানের ওপর নিবদ্ধ হলো। সুতরাং এঁরাই হলেন ইমাম। আর আলী রাহিমাহুল্লাহ হলেন এঁদের পরে একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম। তাঁর ইমামতি সুসাব্যস্ত, তাঁর বিচারিক ফয়সালাসমূহ কার্যকর এবং তাঁর আদেশ বৈধ। ওসমানের পর তিনি মানুষের মধ্যে খিলাফতের সবচেয়ে বেশি হকদার ছিলেন। সুতরাং এঁরাই হলেন হিদায়াতের ইমাম, আল্লাহ তাঁদের ওপর রহম করুন।
আল-খাল্লাল কৃত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩২০ - ৩২১ (৬১১ - ৬১৩)
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মাতার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তালিব যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন—তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি সাফিনার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন?
আল-খাল্লাল বলেন: হাম্বল বলেছেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আলীর খিলাফত কি সুসাব্যস্ত?
তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আলী রাহিমাহুল্লাহ কি তবে কোনো প্রাপ্য অধিকার ছাড়াই হদ কায়েম করতেন, (চোরের হাত) কাটতেন, জাকাত গ্রহণ করতেন এবং তা বণ্টন করতেন! এই জাতীয় কথা থেকে আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। হ্যাঁ, তিনি খলিফা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন, তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছেন, তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন, জিহাদ করেছেন এবং হজ করেছেন। তাঁরা তাঁকে সন্তুষ্টচিত্তে ও কোনো প্রকার আপত্তি ছাড়াই 'আমীরুল মুমিনীন' বলে ডাকতেন। সুতরাং আমরা তাঁদেরই অনুসারী। আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা আমাদের আদেশ করেছেন, তার পাশাপাশি তাঁদের অনুসরণ করার মাধ্যমে আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশা করি, ইনশাআল্লাহ।
আল-খাল্লাল বলেন: হাম্বল বলেছেন: আমার চাচা আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যাঁকে অগ্রগণ্য করেছেন, আমরা তাঁকেই অগ্রগণ্য করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে অগ্রগণ্য করেছিলেন; ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকা অবস্থায় তিনি মানুষের ইমামতি করে সালাত পড়িয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁকে বেছে নেওয়াটা তাঁর সাহাবীদের মধ্যে তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ। অতঃপর আবু বকর ওমরের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তাঁকে অগ্রগণ্য করেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ পরামর্শ সভায় (শুরা) মিলিত হলেন এবং তাঁদের পছন্দ ওমরের পরে অবশিষ্টদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ওসমানের ওপর নিবদ্ধ হলো। সুতরাং এঁরাই হলেন ইমাম। আর আলী রাহিমাহুল্লাহ হলেন এঁদের পরে একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম। তাঁর ইমামতি সুসাব্যস্ত, তাঁর বিচারিক ফয়সালাসমূহ কার্যকর এবং তাঁর আদেশ বৈধ। ওসমানের পর তিনি মানুষের মধ্যে খিলাফতের সবচেয়ে বেশি হকদার ছিলেন। সুতরাং এঁরাই হলেন হিদায়াতের ইমাম, আল্লাহ তাঁদের ওপর রহম করুন।
আল-খাল্লাল কৃত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩২০ - ৩২১ (৬১১ - ৬১৩)
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মাতার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তালিব যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন—তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি সাফিনার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন?
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 334)