لابن عمر رضي الله عنه: إن قومًا يقولون لا قدر. قال: فقال: أولئك القدريون، أولئك مجوس هذِه الأمة.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 432 - 433 (957 - 958).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن أبي بكير، نا جعفر -يعني: ابن زياد- عن عبادة بن مسلم، قال: قال مجاهد: لا تكون مجوسية حتى تكون قدرية، ثم يتزندقوا، ثم يتمجسوا.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 433 (960).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا الأغضف عمرو بن الوليد، قال: قلت لعباد بن منصور: من حدثك أن أبي بن كعب رد ابن مسعود عن حديثه في القدر؟ قال: حدثني به رجلٌ ما أعرفه قال: قلت: فأنا أعرفه. قال: من هو؟ قال: قلت: الشيطان.
"العلل" برواية عبد اللَّه (2106)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: القدرية أشد اجتهادًا من المعتزلة.
"السنة" للخلال 1/ 417 (861).

قال الخلال: أخبرنا الميموني، قال: ثنا ابن حنبل قال: ثنا مروان بن شجاع، قال: حدثني سالم بن عجلان الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: ما غلا أحدٌ في القدر إلا خرج من الإيمان (1).
"السنة" للخلال 1/ 433 (918).--------------------------------------------
(1) رواه الفريابي في "القدر" ص 152 (215)، وعنه الآجري في "الشريعة" ص 182 (412)، ورواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر 2/ 166 (1641)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 4/ 699 (1131) كلهم من طريق مروان بن شجاع، به.
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: একদল লোক বলে যে তাকদির নেই। তিনি বললেন: তারা হলো কদরিয়া সম্প্রদায়, তারা এই উম্মতের মাজুসি (অগ্নিউপাসক)।
আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪৩২ - ৪৩৩ (৯৫৭ - ৯৫৮)।

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, জাফর -অর্থাৎ ইবনে যিয়াদ- আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উবাদাহ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি বলেন, মুজাহিদ বলেছেন: কদরিয়া না হওয়া পর্যন্ত কেউ মাজুসিয়াত (অগ্নিউপাসনা) পর্যন্ত পৌঁছায় না, অতঃপর তারা যিনদিক (ধর্মত্যাগী) হয়, তারপর তারা মাজুসিতে পরিণত হয়।
আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪৩৩ (৯৬০)।

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, মুয়ায আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আল-আগদাফ আমর ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি আব্বাদ ইবনে মানসুরকে বললাম: আপনাকে কে সংবাদ দিয়েছে যে, উবাই ইবনে কাব তাকদির সংক্রান্ত একটি হাদিসের বিষয়ে ইবনে মাসুদকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন? তিনি বললেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি এটি শুনিয়েছেন যাকে আমি চিনি না। আমি বললাম: আমি তাকে চিনি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সে কে? আমি বললাম: শয়তান।
আব্দুল্লাহর বর্ণনায় "আল-ইলাল" (২১০৬)।

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: কদরিয়ারা মুতাজিলাদের তুলনায় ইবাদতে অধিক কঠোর পরিশ্রমী।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪১৭ (৮৬১)।

আল-খাল্লাল বলেন: আল-মায়মুনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে হাম্বল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মারওয়ান বিন শুজা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সালিম বিন আজলান আল-আফতাস আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তিই তাকদিরের বিষয়ে বাড়াবাড়ি করেছে সে ঈমান থেকে বের হয়ে গেছে (১)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৩৩ (৯১৮)।--------------------------------------------
(১) আল-ফিরইয়াবি এটি "আল-কদর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, পৃষ্ঠা ১৫২ (২১৫), এবং তার সূত্রে আল-আজুরি "আশ-শারীআহ" গ্রন্থে, পৃষ্ঠা ১৮২ (৪১২); ইবনে বাত্তাহ এটি "আল-ইবানাহ" (কিতাবুল কদর) ২/ ১৬৬ (১৬৪১) এবং আল-লালকাঈ "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৪/ ৬৯৯ (১১৩১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তারা সকলেই মারওয়ান বিন শুজার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 223)