‌‌123 - باب: الرد على الجبرية
قال ابن هانئ: وكنت يومًا عند أبي عبد اللَّه، فجاء رجل فقال له: فلانًا قال: إن اللَّه عز وجل جبر العباد على الطاعة؟
فقال: بئس ما قال. ولم يقل شيئًا غير هذا.
"مسائل ابن هانئ" (1867).

قال حرب: قلت لإسحاق: ما معنى "لا يكونن أحدكم إمعة" (1)؟ قال: يقول: إن ضل الناس ضللت، فإن اهتدوا اهتديت.
"مسائل حرب" ص 349.

قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، نا هشيم، أنا داود بن أبي هند، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير قال: لم نوكل في القرآن إلى القدر، وقد أخبرنا في القرآن أنا إليه نصير (2)؟ !
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 492 (899).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا منصور بن سعد، عن عمار مولى بني هاشم قال: سألت أبا هريرة عن القدر فقال: اكتف منه بآخر سورة الفتح (3).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 423 (930).

قال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: سمعت أبا عبد اللَّه يناظر خالد بن خداش -يعني: في القدر- فذكروا--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي (2007) من حديث حذيفة، ورُوي موقوفًا على ابن مسعود.
(2) رواه عبد الرزاق 11/ 125 (20098)، والآجري في "الشريعة" ص 187 (437).
(3) رواه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 53، به، ورواه البيهقي في "القضاء والقدر" ص 308 (498)، بلفظ: كيف بآخر سورة القمر.
১২৩ - অধ্যায়: জাবরিয়াদের খণ্ডন
ইবনে হানি বলেন: আমি একদিন আবু আবদুল্লাহর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে বলল: অমুক ব্যক্তি বলেছে যে, মহান আল্লাহ বান্দাদের আনুগত্য করতে বাধ্য করেন?
তিনি বললেন: সে অত্যন্ত মন্দ কথা বলেছে। তিনি এ ছাড়া আর কিছুই বলেননি।
"মাসায়েলে ইবনে হানি" (১৮৬৭)।

হারব বলেন: আমি ইসহাককে জিজ্ঞেস করলাম: "তোমাদের কেউ যেন 'ইম্মায়াহ' (অন্ধ অনুসারী) না হয়" (১)—এর অর্থ কী? তিনি বললেন: সে বলে: মানুষ যদি পথভ্রষ্ট হয় তবে আমিও পথভ্রষ্ট হব, আর তারা যদি হেদায়েত পায় তবে আমিও হেদায়েত পাব।
"মাসায়েলে হারব" পৃষ্ঠা ৩৪৯।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিখখীর থেকে, তিনি বলেন: কুরআনে আমাদের ভাগ্যের (তাকদিরের) ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়নি, অথচ কুরআনে আমাদের জানানো হয়েছে যে, আমরা তাঁর দিকেই ফিরে যাব (২)?!
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৪৯২ (৮৯৯)।

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আম্মার থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে তাকদির সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: এর জন্য সূরা আল-ফাতহের শেষাংশই তোমার জন্য যথেষ্ট (৩)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৪২৩ (৯৩০)।

আল-খাল্লাল বলেন: আমাকে আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল হামিদ আল-মাইমুনি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে খালেদ ইবনে খাশের সাথে বিতর্ক করতে শুনেছি—অর্থাৎ তাকদির বিষয়ে—অতঃপর তারা উল্লেখ করলেন...--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (২০০৭) হুজাইফার হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাসউদের ওপর মাওকুফ হিসেবেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) আবদুর রাজ্জাক ১১/১২৫ (২০০৯৮) এবং আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ১৮৭ (৪৩৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৯/৫৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি "আল-কাদা ওয়াল কাদার" পৃষ্ঠা ৩০৮ (৪৯৮)-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: সূরা আল-কামারের শেষাংশের কী অবস্থা।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 200)