قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالك، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم، عن طاوس اليماني، قال: أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: كل شيء بقدر. قال: وسمعت عبد اللَّه بن عمر يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى العَجْزُ وَالْكَيْس" (1).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 417 (913).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أنس بن عياض، حدثني أبو حازم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لَا يُؤْمِنُ المَرْءُ حَتَّى يُؤْمِن بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ" (2) وقال أبو حازم: لعن اللَّه دينا أنا أكبر منه، يعني التكذيب بالقدر.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 418 (916).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي حجاج الأزدي، عن سلمان قال: لقيته بماء سبذان، قال: فقلت له: أخبرني كيف الإيمان بالقدر؟ قال: أن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولا تقل: لولا كذا لكان كذا، ولو لم يفعل كذا لكان كذا (3).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 421 (923).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 110، ومسلم (2655).
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 181، وابن أبي عاصم في "السنة" (134) واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 4/ 823 (1387). قال الشيخ أحمد شاكر (حديث: 6753): إسناده صحيح. وقال الألباني في "ظلال الجنة": إسناده حسن.
(3) رواه عبد الرزاق 11/ 118 (20083)، والآجري في "الشريعة" (401)، والطبراني 6/ 220 (6060) مختصرًا. واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1240)، والبيهقي 10/ 204. وذكره الهيثمي في "المجمع" 7/ 199 وقال: رواه الطبراني، وأبو الحجاج لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 417 (913).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أنس بن عياض، حدثني أبو حازم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لَا يُؤْمِنُ المَرْءُ حَتَّى يُؤْمِن بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ" (2) وقال أبو حازم: لعن اللَّه دينا أنا أكبر منه، يعني التكذيب بالقدر.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 418 (916).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي حجاج الأزدي، عن سلمان قال: لقيته بماء سبذان، قال: فقلت له: أخبرني كيف الإيمان بالقدر؟ قال: أن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولا تقل: لولا كذا لكان كذا، ولو لم يفعل كذا لكان كذا (3).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 421 (923).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 110، ومسلم (2655).
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 181، وابن أبي عاصم في "السنة" (134) واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 4/ 823 (1387). قال الشيخ أحمد شاكر (حديث: 6753): إسناده صحيح. وقال الألباني في "ظلال الجنة": إسناده حسن.
(3) رواه عبد الرزاق 11/ 118 (20083)، والآجري في "الشريعة" (401)، والطبراني 6/ 220 (6060) مختصرًا. واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1240)، والبيهقي 10/ 204. وذكره الهيثمي في "المجمع" 7/ 199 وقال: رواه الطبراني، وأبو الحجاج لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
عبدআল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, জিয়াদ ইবনে সাদ থেকে, আমর ইবনে মুসলিম থেকে, তাউস আল-ইয়ামানি থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীকে বলতে শুনেছি: সবকিছুই তাকদির অনুযায়ী হয়। তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সবকিছুই তাকদির অনুযায়ী হয়, এমনকি অক্ষমতা ও বুদ্ধিমত্তাও" (১)।
আবদুল্লাহর 'আস-সুন্নাহ' ২/ ৪১৭ (৯১৩)।
عبدআল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হাজিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদিরের ভালো ও মন্দের ওপর ঈমান আনে" (২)। আর আবু হাজিম বলেন: আল্লাহ এমন দ্বীনকে লানত করুন যা আমার চেয়েও বয়সে ছোট, অর্থাৎ তাকদিরকে অস্বীকার করা।
আবদুল্লাহর 'আস-সুন্নাহ' ২/ ৪১৮ (৯১৬)।
عبدআল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, আবু হাজ্জাজ আল-আজদি থেকে, সালমান (আল-ফারিসি) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁর সাথে 'মা-ই সাবজান' নামক স্থানে সাক্ষাৎ করেছি। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বললাম: আমাকে বলুন, তাকদিরের ওপর ঈমান কেমন? তিনি বললেন: তুমি এটি জানবে যে, তোমার প্রতি যা নির্ধারিত ছিল তা তোমাকে পরিহার করে চলে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমার কাছে পৌঁছায়নি তা তোমার প্রতি নির্ধারিত ছিল না। আর তুমি এমনটি বলো না যে: "যদি এমন হতো তবে এমন হতো", অথবা "যদি এমন না করা হতো তবে এমন হতো" (৩)।
আবদুল্লাহর 'আস-সুন্নাহ' ২/ ৪২১ (৯২৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/ ১১০ এবং মুসলিম (২৬৫৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ২/ ১৮১, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৩৪) এবং আল-লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ইতিদাদ' ৪/ ৮২৩ (১৩৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। শেখ আহমাদ শাকির (হাদিস: ৬৭৫৩) বলেছেন: এর সনদ সহিহ। আলবানি 'জিলালুল জান্নাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান।
(৩) আবদুর রাজ্জাক ১১/ ১১৮ (২০০৮৩), আল-আজুরি 'আশ-শরিয়াহ' (৪০১), এবং তাবারানি ৬/ ২২০ (৬০৬০) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আল-লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ইতিদাদ' (১২৪০) এবং বায়হাকি ১০/ ২০৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৭/ ১৯৯ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, আর আবু হাজ্জাজকে আমি চিনি না, তবে এর অবশিষ্ট রাবীগণ 'সহিহ' এর রাবী।
আবদুল্লাহর 'আস-সুন্নাহ' ২/ ৪১৭ (৯১৩)।
عبدআল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হাজিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদিরের ভালো ও মন্দের ওপর ঈমান আনে" (২)। আর আবু হাজিম বলেন: আল্লাহ এমন দ্বীনকে লানত করুন যা আমার চেয়েও বয়সে ছোট, অর্থাৎ তাকদিরকে অস্বীকার করা।
আবদুল্লাহর 'আস-সুন্নাহ' ২/ ৪১৮ (৯১৬)।
عبدআল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, আবু হাজ্জাজ আল-আজদি থেকে, সালমান (আল-ফারিসি) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁর সাথে 'মা-ই সাবজান' নামক স্থানে সাক্ষাৎ করেছি। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বললাম: আমাকে বলুন, তাকদিরের ওপর ঈমান কেমন? তিনি বললেন: তুমি এটি জানবে যে, তোমার প্রতি যা নির্ধারিত ছিল তা তোমাকে পরিহার করে চলে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমার কাছে পৌঁছায়নি তা তোমার প্রতি নির্ধারিত ছিল না। আর তুমি এমনটি বলো না যে: "যদি এমন হতো তবে এমন হতো", অথবা "যদি এমন না করা হতো তবে এমন হতো" (৩)।
আবদুল্লাহর 'আস-সুন্নাহ' ২/ ৪২১ (৯২৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/ ১১০ এবং মুসলিম (২৬৫৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ২/ ১৮১, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৩৪) এবং আল-লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ইতিদাদ' ৪/ ৮২৩ (১৩৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। শেখ আহমাদ শাকির (হাদিস: ৬৭৫৩) বলেছেন: এর সনদ সহিহ। আলবানি 'জিলালুল জান্নাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান।
(৩) আবদুর রাজ্জাক ১১/ ১১৮ (২০০৮৩), আল-আজুরি 'আশ-শরিয়াহ' (৪০১), এবং তাবারানি ৬/ ২২০ (৬০৬০) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আল-লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ইতিদাদ' (১২৪০) এবং বায়হাকি ১০/ ২০৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৭/ ১৯৯ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, আর আবু হাজ্জাজকে আমি চিনি না, তবে এর অবশিষ্ট রাবীগণ 'সহিহ' এর রাবী।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 132)