এবং তিনি সূরা আল-আহযাবের শেষে বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করবে (৭১)} [আল-আহযাব: ৭১]।
এবং তিনি বলেছেন: {আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফয়সালা করলে কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য তাদের সে বিষয়ে কোনো ইখতিয়ার থাকার অবকাশ নেই। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, সে স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় পথভ্রষ্ট হয় (৩৬)} [আল-আহযাব: ৩৬]।
এবং তিনি বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও পরকালকে আশা করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য রাসূলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ (২১)} [আল-আহযাব: ২১]।
এবং তিনি কাফিরদের বিষয়ে বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের আমলসমূহ বিনষ্ট করো না (৩৩)} [মুহাম্মদ: ৩৩]।
এবং তিনি সূরা আল-হুজুরাতে বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর হাত এবং তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রগামী হয়ো না এবং আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ (১)} [আল-হুজুরাত: ১] আর হাসান বলতেন: তাঁর যবেহ করার পূর্বে তোমরা যবেহ করো না (১)।
এবং তিনি বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের ওপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না এবং নিজেদের মধ্যে যেভাবে উচ্চস্বরে কথা বলো, তাঁর সাথে সেভাবে উচ্চস্বরে কথা বলো না; পাছে তোমাদের আমলসমূহ নিস্ফল হয়ে যায় অথচ তোমরা টেরও পাবে না (২)} [আল-হুজুরাত: ২]।
এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা রাসূলুল্লাহর সামনে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু করে, আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহকে তাকওয়ার জন্য পরীক্ষা করেছেন। তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও মহাপুরস্কার (৩)} [আল-হুজুরাত: ৩]।
এবং তিনি সূরা আল-ফাতহে বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতসমূহে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত। আর যে ব্যক্তি মুখ ফিরিয়ে নেবে, তিনি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রদান করবেন (১৭)} [আল-ফাতহ: ১৭]।
এবং তিনি সূরা আন-নাজমে বলেছেন: {শপথ নক্ষত্রের যখন তা অস্তমিত হয় (১) তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি (২)} [আন-নাজম: ১, ২]।--------------------------------------------
(১) তাবারী তাঁর "তাফসীরে" ১১/৩৭৭ - ৩৭৮ (৩১৬৬০, ৩১৬৬১) এ এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন: হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু মুসলমান কুরবানির দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের পূর্বে যবেহ করেছিলেন, তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পুনরায় অন্য একটি যবেহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এবং ইবন আবিদ দুনিয়া "আল-আদাহি" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আদ-দুররুল মানসুর" ৬/৮৫ এ হাসান থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি সালাতের আগে যবেহ করেছিল, ফলে এটি নাজিল হয়।