يوسف مثل إيمان أبي بكر وعمر رضي الله عنه؟ !
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 310 (607)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن طاوس قال: يا أهل العراق، أنتم تزعمون أن الحجاج مؤمن؟
قال (1): وقال منصور، عن إبراهيم: كفى به عمًى الذي يعمى عليه أمر الحجاج.
فقال منصور عن إبراهيم قال: وذكر الحجاج فقال: {أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18)} (2) [هود: 18].
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 327 (671)

قال عبد اللَّه: حدثني أي -وقرأته عليه- نا مهدي بن جعفر، نا الوليد بن مسلم قال: سمعت أبا عمرو -يعني الأوزاعي- ومالكًا وسعيد بن عبد العزيز يقولون: ليس للإيمان منتهى، هو في زيادة أبدًا، وينكرون على من يقول: إنه مستكمل الإيمان، وأن إيمانه كإيمان جبريل عليه السلام.
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 332 - 333 (687)، 1/ 336 (737)

قال عبد اللَّه: حدثنا هارون بن معروف -غير مرة- نا ضمرة، عن ابن شوذب، عن محمد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن الهزيل بن شرحبيل قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل--------------------------------------------
(1) أي: سفيان.
(2) رواه الخلال في "السنة" 2/ 38 - 39 (1165)، 2/ 136 (1531) عن المروذي عن أحمد به، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 5/ 1065 (1820) من طريق حنبل، عن أحمد به.
والأثر رواه ابن أبي شيبة في "الإيمان" ص 32 (96) وصحح إسناده الألباني في التعليق عليه.
ইউসুফ কি আবু বকর ও উমরের (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন) ঈমানের মতো?!
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩১০ (৬০৭)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদের নিকট ওয়াকী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: হে ইরাকবাসী, তোমরা কি দাবি করো যে হাজ্জাজ একজন মুমিন?
তিনি (১) বলেন: মানসুর ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তির কাছে হাজ্জাজের বিষয়টি অস্পষ্ট রয়ে গেছে, তার জন্য সেই অন্ধত্বই যথেষ্ট।
অতঃপর মানসুর ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি হাজ্জাজের কথা উল্লেখ করে বললেন: {সাবধান! যালিমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ (১৮)} (২) [হুদ: ১৮]।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩২৭ (৬৭১)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন—এবং আমি এটি তাঁর নিকট পাঠ করেছি—আমাদের নিকট মাহদী বিন জাফর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়ালীদ বিন মুসলিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর—অর্থাৎ আওযায়ী—মালিক এবং সাঈদ বিন আবদুল আযীযকে বলতে শুনেছি যে: ঈমানের কোনো শেষ সীমা নেই, এটি সর্বদা বৃদ্ধি পায়, আর তারা সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ করতেন যে বলে: সে পূর্ণাঙ্গ ঈমানের অধিকারী এবং তার ঈমান জিবরীল আলাইহিস সালামের ঈমানের মতো।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৩২ - ৩৩৩ (৬৮৭), ১/ ৩৩৬ (৭৩৭)

আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট হারুন বিন মারুফ—একাধিকবার—হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যামরা ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জুহাদাহ থেকে, তিনি সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তিনি হুযাইল বিন শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন: যদি আবু বকরের ঈমানকে জগতবাসীর ঈমানের সাথে ওজন করা হতো...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: সুফিয়ান।
(২) এটি আল-খাল্লাল তাঁর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৩৮ - ৩৯ (১১৬৫), ২/ ১৩৬ (১৫৩১) গ্রন্থে আল-মারওয়াযীর সূত্রে আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আল-লালকায়ী "শারহু উসুলিল ই’তিকাদ" ৫/ ১০৬৫ (১৮২০) গ্রন্থে হাম্বলের সূত্রে আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই আসারটি ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর "আল-ঈমান" পৃষ্ঠা ৩২ (৯৬)-এ বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী এর ওপর টীকা লিখতে গিয়ে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 72)