আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন ইদরিস—অর্থাৎ শাফিঈ—আমাকে বলেছেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব যখন দিওয়ান (প্রশাসনিক দপ্তর ও ভাতা তালিকা) সংকলন করতে এবং মানুষের গোত্র অনুযায়ী তাদের বিন্যস্ত করতে চাইলেন—অথচ তাঁর পূর্বে কোনো দিওয়ান ছিল না—তখন তিনি লোকজনের সাথে পরামর্শ করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা কী মনে করো, আমি কাকে দিয়ে শুরু করব?" জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "আপনি আপনার নিজের আত্মীয়দের দিয়ে শুরু করুন।" তিনি বললেন: "না, বরং আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটতমদের পর্যায়ক্রমে শুরু করব।" ফলে তিনি বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব দিয়ে শুরু করলেন। তিনি বললেন: "আমি হুনাইনের বছর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন তিনি বনু আবদে মানাফের অন্য শাখাগুলো বাদ দিয়ে তাদের উভয়কে একসাথে খুমুস (গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ) প্রদান করেছিলেন।" আর যখন বয়োজ্যেষ্ঠতা বনু হাশিমের মধ্যে থাকত, তিনি তাদের অগ্রাধিকার দিতেন; আর যখন তা বনু মুত্তালিবের মধ্যে থাকত, তিনি তাদের অগ্রাধিকার দিতেন। এভাবেই তিনি সমস্ত গোত্রের ক্ষেত্রে করতেন, তাদের বয়সের ক্রমানুসারে ডাকতেন। এরপর তিনি লক্ষ্য করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বনু আবদে শামস এবং বনু নাওফলের আত্মীয়তা সমান পর্যায়ের। তবে তিনি দেখলেন যে, আবদে শামস ছিলেন হাশিমের সহোদর ভাই (একই মায়ের সন্তান), যা নাওফল ছিলেন না। এই কারণে তিনি তাকে অধিক নিকটবর্তী বিবেচনা করলেন। এছাড়া তিনি তাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইসলামের অগ্রগামিতা এবং বৈবাহিক আত্মীয়তা দেখতে পেলেন, যা বনু নাওফলের মধ্যে ছিল না। ফলে তিনি বনু নাওফলের আগে তাদের ডাকার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দিলেন এবং এরপর তাদের স্থান দিলেন। অতঃপর বনু আসাদ ইবন আবদিল উজ্জা এবং বনু আবদুদ দারের আত্মীয়তার সম্পর্ক সমান হলো। তিনি দেখলেন যে, বনু আসাদের মধ্যে ইসলামের অগ্রগামিতা এবং (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে) বৈবাহিক আত্মীয়তা রয়েছে, তারা 'মুতায়্যাবীন' এবং 'হিলফুল ফুদুল'-এর অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একনিষ্ঠ রক্ষক ছিল। ফলে তিনি তাদের বনু আবদুদ দারের ওপর অগ্রাধিকার দিলেন এবং এরপর বনু আবদুদ দারকে স্থান দিলেন।
অতঃপর তিনি বনু জুহরা বংশীয়দের দেখলেন, যাদের সাথে অন্য কেউ প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছিল না। এরপর বনু তাইম ইবন মুররাহ এবং বনু মাখজুম ইবন ইয়াকাজাহ ইবন মুররাহ-এর আত্মীয়তা সমান হলো। তিনি দেখলেন যে, বনু তাইমের ইসলামের অগ্রগামিতা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বৈবাহিক আত্মীয়তা রয়েছে; কেননা বনু তাইম ছিল 'মুতায়্যাবীন' এবং 'হিলফুল ফুদুল'-এর অন্তর্ভুক্ত। ফলে তিনি তাদের বনু মাখজুমের ওপর অগ্রাধিকার দিলেন এবং এরপর বনু মাখজুমকে স্থান দিলেন।
এরপর বনু জুমাহ, বনু সাহম এবং তাঁর নিজের গোত্র বনু আদি ইবন কাব-এর আত্মীয়তা সমান হলো। তখন তিনি বললেন: "বনু আদি ইবন কাব এবং বনু সাহম একত্রে থাকবে, কারণ ইসলাম যখন তাদের মাঝে এসেছিল তখন তারা এভাবেই ছিল। কিন্তু তোমরা কী মনে করো, আমি সাহম দিয়ে শুরু করব নাকি জুমাহ দিয়ে? আমি মনে করি যে আমি শুরু করব..."