اسمًا. صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قاله (1)، ولقد تكلم بعض من ينسب إلى جهم بالأمر العظيم فقال: لو قلت: إن للرب تسعة وتسعين اسما لعبدت تسعة وتسعين إلها، حتى إنه قال: إني لا أعبد اللَّه الواحد الصمد، إنما أعبد المراد به. فأي كلام أشد فرية وأعظم من هذا، أن ينطق الرجل أن يقول: لا أعبد اللَّه.
"شرح أصول الاعتقاد" 2/ 240 (352).

قال يعقوب بن سفيان: سمعت أبا هاشم زياد بن أيوب، قال: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يا أبا عبد اللَّه رجل قال: القرآن مخلوق. فقلت له: يا كافر، ترى علي فيه إثم؟ قال: كان عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي فيهم قرابة ثم مات ما ورثته.
فقال له خراساني بالفارسية: الذي يقول القرآن مخلوق، أقول: إنه كافر؟ قال: نعم.
"شرح أصول الاعتقاد" للالكائي 2/ 353 (513)

ونقل أبو طالب عن أحمد وقد حكى له سري السقطي: لما خلق اللَّه الحروف سجدت له إلا الألف قالت: لا أسجد حتى أؤمر، فقال: هذا كفر.
"الروايتين والوجهين" مسائل العقيدة ص 81

وقال في رواية أبي طالب: من قال: القرآن مخلوق؛ فهو كافر، ومَنْ لا يكفر من قال: القرآن مخلوق؛ فلا نكفره.
وكذلك نقل المروذي في قوم بطرسوس يكفرون من لا يكفر، فقال: ما سمعت في هذا شيئًا.
"الروايتين والوجهين" مسائل العقيدة ص 111، "الفروع" 6/ 568--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 258، والبخاري (2736)، ومسلم (2677) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
নাম। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে তিনি এটি বলেছেন (১)। জাহমিয়্যাহদের সাথে সম্পৃক্ত এক ব্যক্তি এক গুরুতর কথা বলেছে। সে বলেছে: "যদি আমি বলি যে রবের নিরানব্বইটি নাম আছে, তবে আমি নিরানব্বইটি ইলাহের ইবাদত করলাম।" এমনকি সে এও বলেছে: "আমি আল্লাহ আল-ওয়াহিদ আস-সামাদ (একক ও অমুখাপেক্ষী)-এর ইবাদত করি না, বরং আমি তাঁর দ্বারা যা উদ্দেশ্য করা হয় তার ইবাদত করি।" একজন লোকের জন্য এর চেয়ে বড় মিথ্যা ও গুরুতর কথা আর কী হতে পারে যে সে বলবে—আমি আল্লাহর ইবাদত করি না।
"শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ২/ ২৪০ (৩৫২)।

ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আমি আবু হাশিম যিয়াদ বিন আইয়ুবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বলকে বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, এক ব্যক্তি বলেছে যে কুরআন সৃষ্টি। আমি তাকে বললাম: হে কাফির! আপনি কি মনে করেন এতে আমার কোনো পাপ হবে? তিনি বললেন: আব্দুর রহমান বিন মাহদি বলতেন: তাদের মধ্যে যদি আমার কোনো আত্মীয় থাকত এবং সে মারা যেত, তবে আমি তার উত্তরাধিকার গ্রহণ করতাম না।
জনৈক খোরাসানি ব্যক্তি তাঁকে ফারসিতে জিজ্ঞেস করলেন: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্টি, আমি কি বলব যে সে কাফির? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
লালকায়ির "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ২/ ৩৫৩ (৫১৩)

আবু তালিব আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর কাছে সিররি আস-সাকাতি বর্ণনা করেছেন যে: যখন আল্লাহ অক্ষরসমূহ সৃষ্টি করলেন, তখন আলিফ ব্যতীত সকল অক্ষর তাঁকে সিজদা করল। আলিফ বলল: আদেশপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত আমি সিজদা করব না। তখন তিনি (আহমাদ) বললেন: এটি কুফর।
"আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল ওয়াজহাইন" মাসায়িলুল আকিদাহ, পৃষ্ঠা ৮১

আবু তালিবের বর্ণনায় তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্টি, সে কাফির; আর যে ব্যক্তি ঐ ব্যক্তিকে কাফির বলে না যে বলে কুরআন সৃষ্টি, তাকে আমরা কাফির বলি না।
অনুরূপভাবে আল-মাররুযি তারসিসের একদল লোক সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যারা ঐ ব্যক্তিকে কাফির সাব্যস্ত করত যে (কুরআন সৃষ্টিকারীকে) কাফির বলে না। তখন তিনি (আহমাদ) বললেন: আমি এই বিষয়ে কিছু শুনিনি।
"আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল ওয়াজহাইন" মাসায়িলুল আকিদাহ পৃষ্ঠা ১১১, "আল-ফুরু" ৬/ ৫৬৮--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/ ২৫৮, বুখারি (২৭৩৬) এবং মুসলিম (২৬৭৭) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 80)