ارتكب الموبقات (1)؟
"السنة" للخلال 1/ 466 (1032).
قال الخلال: أخبرني علي بن الحسن بن هارون، قال: حدثني محمد ابن أبي هارون، قال: سمعت جعفر بن أحمد بن سام، عن أحمد بن حنبل قال: قال أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم-حين حولت القبلة إلى البيت: فكيف بصلاتنا التي صلينا إليها، فأنزل اللَّه {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] فسمعت أحمد بن حنبل يقول: فجعل صلاتهم إيمانًا، فالصلاة من الإيمان.
"السنة" للخلال 1/ 466 (1034)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال اللَّه عز وجل: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11] وقال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: 43] وقال: هذا من الإيمان، ثم قال أبو عبد اللَّه: فالإيمان قول وعمل، وقال الزيادة في العمل، وذكر النقصان إذا زنى وسرق.
"السنة" للخلال 1/ 466 - 467 (1035)
قال الخلال: أخبرنا محمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر الأثرم، قال: قيل لأبي عبد اللَّه: فقول: الإيمان يزيد وينقص؟
فقال: حديث النبي يدل على ذلك، قوله: "أخرجوا من كان في قلبه" كذا، "أخرجوا من كان في قلبه. . " (2) كذا، فهذا يدل على ذاك.
"السنة" للخلال 1/ 468 (1041)--------------------------------------------
(1) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان 2/ 851 (1146).
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 94 - 95، والبخاري (22)، ومسلم (183) من حديث أبي سعيد الخدري.
"السنة" للخلال 1/ 466 (1032).
قال الخلال: أخبرني علي بن الحسن بن هارون، قال: حدثني محمد ابن أبي هارون، قال: سمعت جعفر بن أحمد بن سام، عن أحمد بن حنبل قال: قال أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم-حين حولت القبلة إلى البيت: فكيف بصلاتنا التي صلينا إليها، فأنزل اللَّه {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] فسمعت أحمد بن حنبل يقول: فجعل صلاتهم إيمانًا، فالصلاة من الإيمان.
"السنة" للخلال 1/ 466 (1034)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال اللَّه عز وجل: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11] وقال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: 43] وقال: هذا من الإيمان، ثم قال أبو عبد اللَّه: فالإيمان قول وعمل، وقال الزيادة في العمل، وذكر النقصان إذا زنى وسرق.
"السنة" للخلال 1/ 466 - 467 (1035)
قال الخلال: أخبرنا محمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر الأثرم، قال: قيل لأبي عبد اللَّه: فقول: الإيمان يزيد وينقص؟
فقال: حديث النبي يدل على ذلك، قوله: "أخرجوا من كان في قلبه" كذا، "أخرجوا من كان في قلبه. . " (2) كذا، فهذا يدل على ذاك.
"السنة" للخلال 1/ 468 (1041)--------------------------------------------
(1) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان 2/ 851 (1146).
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 94 - 95، والبخاري (22)، ومسلم (183) من حديث أبي سعيد الخدري.
ধ্বংসাত্মক পাপে লিপ্ত হয়েছে (১)?
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৬৬ (১০৩২)।
আল-খাল্লাল বলেন: আলী ইবনুল হাসান ইবনে হারুন আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবি হারুন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাফর ইবনে আহমদ ইবনে সাম-এর নিকট থেকে শুনেছি, তিনি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তন করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: তাহলে আমরা যে কিবলার দিকে মুখ করে ইতিপূর্বে সালাত আদায় করেছি তার কী হবে? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমান বিনষ্ট করবেন} [আল-বাকারা: ১৪৩]। আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: এখানে আল্লাহ তাদের সালাতকে ঈমান হিসেবে অভিহিত করেছেন, সুতরাং সালাত ঈমানের অংশ।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৬৬ (১০৩৪)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুজি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তারা দ্বীনের ক্ষেত্রে তোমাদের ভাই} [আত-তাওবা: ১১]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {এবং তোমরা সালাত কায়েম করো ও যাকাত প্রদান করো} [আল-বাকারা: ৪৩]। তিনি বললেন: এটি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। এরপর আবু আব্দুল্লাহ বলেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ। তিনি সৎকাজের মাধ্যমে ঈমান বৃদ্ধি পাওয়ার কথা বলেছেন এবং ব্যভিচার ও চুরির মাধ্যমে ঈমান হ্রাস পাওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৬৬ - ৪৬৭ (১০৩৫)
আল-খাল্লাল বলেন: মুহাম্মদ বিন আলী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-আছরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এই যে বলা হয়, ঈমান বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়?
তিনি উত্তরে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস একথারই প্রমাণ দেয়, যেখানে তিনি বলেছেন: "তোমরা বের করে আনো যার অন্তরে রয়েছে..." এমন এমন, "তোমরা বের করে আনো যার অন্তরে রয়েছে..." (২) এমন এমন। সুতরাং এটিই সেদিকে ইঙ্গিত করে।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৬৮ (১০৪১)--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি "আল-ইবানা" কিতাবুল ঈমান ২/ ৮৫১ (১১৪৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমদ ৩/ ৯৪ - ৯৫, বুখারী (২২) এবং মুসলিম (১৮৩) আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৬৬ (১০৩২)।
আল-খাল্লাল বলেন: আলী ইবনুল হাসান ইবনে হারুন আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবি হারুন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাফর ইবনে আহমদ ইবনে সাম-এর নিকট থেকে শুনেছি, তিনি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তন করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: তাহলে আমরা যে কিবলার দিকে মুখ করে ইতিপূর্বে সালাত আদায় করেছি তার কী হবে? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমান বিনষ্ট করবেন} [আল-বাকারা: ১৪৩]। আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: এখানে আল্লাহ তাদের সালাতকে ঈমান হিসেবে অভিহিত করেছেন, সুতরাং সালাত ঈমানের অংশ।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৬৬ (১০৩৪)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুজি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তারা দ্বীনের ক্ষেত্রে তোমাদের ভাই} [আত-তাওবা: ১১]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {এবং তোমরা সালাত কায়েম করো ও যাকাত প্রদান করো} [আল-বাকারা: ৪৩]। তিনি বললেন: এটি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। এরপর আবু আব্দুল্লাহ বলেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ। তিনি সৎকাজের মাধ্যমে ঈমান বৃদ্ধি পাওয়ার কথা বলেছেন এবং ব্যভিচার ও চুরির মাধ্যমে ঈমান হ্রাস পাওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৬৬ - ৪৬৭ (১০৩৫)
আল-খাল্লাল বলেন: মুহাম্মদ বিন আলী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-আছরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এই যে বলা হয়, ঈমান বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়?
তিনি উত্তরে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস একথারই প্রমাণ দেয়, যেখানে তিনি বলেছেন: "তোমরা বের করে আনো যার অন্তরে রয়েছে..." এমন এমন, "তোমরা বের করে আনো যার অন্তরে রয়েছে..." (২) এমন এমন। সুতরাং এটিই সেদিকে ইঙ্গিত করে।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৬৮ (১০৪১)--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি "আল-ইবানা" কিতাবুল ঈমান ২/ ৮৫১ (১১৪৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমদ ৩/ ৯৪ - ৯৫, বুখারী (২২) এবং মুসলিম (১৮৩) আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 67)