আর-রাহমান: {ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সবই নশ্বর। (২৬) আর অবিনশ্বর আপনার মহিমাময় ও মহানুভব প্রতিপালকের চেহারা। (২৭)} [আর-রাহমান: ২৬, ২৭]।
কাদ সামিয়া: {আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছে এবং আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করছে। আর আল্লাহ আপনাদের উভয়ের কথোপকথন শুনছেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (১)} [আল-মুজাদিলা: ১]।
আর তিনি আত-তাহরীম সূরায় বলেছেন: {এবং তিনি তাঁর প্রতিপালকের বাণী ও তাঁর কিতাবসমূহকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন।} [আত-তাহরীম: ১২]।
সূরা আল-মুলক: {বলুন, তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীতে ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং তাঁরই কাছে তোমাদেরকে সমবেত করা হবে। (২৪) আর তারা বলে, এই প্রতিশ্রুতি কখন বাস্তবায়িত হবে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও? (২৫) বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহরই কাছে আছে; আর আমি তো কেবল একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী। (২৬) অতঃপর যখন তারা তা (আযাব) সন্নিকটে দেখতে পাবে, তখন কাফিরদের চেহারা মলিন হয়ে যাবে।} [আল-মুলক: ২৪ - ২৭]।
আল-কালাম: তিনি বলেছেন: {আমি কি আত্মসমর্পণকারীদের অপরাধীদের সমান করে দেব? (৩৫)} [আল-কালাম: ৩৫]।
আর আল-কিয়ামাহ সূরায়: {কখনোই নয়, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো। (২০) আর আখিরাতকে উপেক্ষা করো। (২১) সেদিন অনেক চেহারা উজ্জ্বল হবে। (২২) তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে। (২৩)} [আল-কিয়ামাহ: ২০ - ২৩]।
ওয়াইলুল লিল মুতাফফিফীন: {কখনোই নয়, বরং তারা যা অর্জন করত তা তাদের অন্তরে মরিচা ধরিয়ে দিয়েছে। (১৪) কখনোই নয়, নিশ্চয়ই সেদিন তারা তাদের প্রতিপালকের দর্শন থেকে বঞ্চিত থাকবে। (১৫) অতঃপর নিশ্চয়ই তারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। (১৬)} [আল-মুতাফফিফীন: ১৪ - ১৬], আর তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই পুণ্যবানরা থাকবে পরম সুখে। (২২) সুসজ্জিত আসনে বসে তারা তাকিয়ে থাকবে। (২৩)} [আল-মুতাফফিফীন: ২২, ২৩], আর তিনি বলেছেন: {বরং এটি এক সম্মানিত কুরআন।} [আল-বুরুজ: ২১]।
আর তিনি আলাম তারা সূরায় বলেছেন: {অতঃপর তিনি তাদের ভক্ষিত তৃণের ন্যায় করে দিলেন। (৫)} [আল-ফীল: ৫]।
আর তিনি ইকরা সূরায় বলেছেন: {সে কি জানে না যে আল্লাহ দেখছেন? (১৪) কখনোই নয়, যদি সে নিবৃত্ত না হয়, তবে আমি অবশ্যই তাকে মাথার সামনের কেশগুচ্ছ ধরে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাব। (১৫)} [আল-العلق: ১৪, ১৫]।
আর তিনি লাম ইয়াকুন সূরায় বলেছেন: {তাদেরকে এছাড়া আর কোনো নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা কেবল আল্লাহর ইবাদত করবে তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫] (১)।
"আস-সুন্নাহ" আল-খলাল ২/ ২৪০ - ২৫২ (১৯০৬ - ১৯০৭)--------------------------------------------
(১) আবু বকর আল-খলাল মন্তব্য করে বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নামসমূহ যা আবু আব্দুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, এবং কুরআনের এই আয়াত ও শব্দসমূহ; তিনি রাযিয়াল্লাহু আনহু এতে স্পষ্ট করেছেন যে, কুরআন কোনোভাবেই, কোনো কারণে বা কোনো অর্থেই সৃষ্টি হতে পারে না। আর এটি পথভ্রষ্ট জাহমিয়াহদের ফতোয়ার খণ্ডন; কারণ এই অন্যান্য আয়াতসমূহ এবং এই নামসমূহ তাঁর কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, কুরআনের কোনো কিছুই সৃষ্টি নয়। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নামসমূহের ব্যাপারেও এমন কাউকে পাওয়া গেছে যিনি ইমাম আহমাদের কিতাব থেকে সেগুলো সংকলন করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন =