فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [يونس: 33]. {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ} [يونس: 64]. وقال: {وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)} [يونس: 82]. وقال: {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96)} [يونس: 96].
وفي فصلت: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (45)} [فصلت: 45].
وفي هود: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)} [هود: 119].
وفي الكهف: {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} [الكهف: 27].
وفي طه: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا} [طه: 129].
وفي الصافات: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171)} [الصافات: 171].
وفي المؤمن (1): {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6)} [غافر: 6].
وقال: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (110)} [هود: 110].
وفي {حم (1) عسق (2)} [الشورى: 1، 2]: {وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (24)} [الشورى: 24]، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51].
رفي الفتح: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا} [الفتح: 15].
وفي التحريم: {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ} [التحريم: 12].
وفي المؤمن (1): {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} [غافر: 15].--------------------------------------------
(1) في المطبوع: المؤمنون.
وفي فصلت: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (45)} [فصلت: 45].
وفي هود: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)} [هود: 119].
وفي الكهف: {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} [الكهف: 27].
وفي طه: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا} [طه: 129].
وفي الصافات: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171)} [الصافات: 171].
وفي المؤمن (1): {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6)} [غافر: 6].
وقال: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (110)} [هود: 110].
وفي {حم (1) عسق (2)} [الشورى: 1، 2]: {وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (24)} [الشورى: 24]، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51].
رفي الفتح: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا} [الفتح: 15].
وفي التحريم: {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ} [التحريم: 12].
وفي المؤمن (1): {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} [غافر: 15].--------------------------------------------
(1) في المطبوع: المؤمنون.
এভাবে তাদের বিরুদ্ধে তোমার রবের কথা সত্য হয়েছে যে তারা বিশ্বাস করবে না [ইউনুস: ৩৩]। তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতে; আল্লাহর বাণীর কোনো পরিবর্তন নেই, এটাই সেই (মহাসাফল্য) [ইউনুস: ৬৪]। আর তিনি বলেছেন: “এবং আল্লাহ তাঁর বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যদিও অপরাধীরা তা অপছন্দ করে” [ইউনুস: ৮২]। এবং তিনি বলেছেন: “নিশ্চয়ই যাদের বিরুদ্ধে তোমার রবের কথা সাব্যস্ত হয়ে গেছে, তারা বিশ্বাস করবে না” [ইউনুস: ৯৬]।
এবং সূরা ফুসসিলাত-এ: “যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্ব সিদ্ধান্ত না থাকত, তবে তাদের মধ্যে ফয়সালা হয়ে যেত; নিশ্চয়ই তারা এ বিষয়ে বিভ্রান্তিকর সন্দেহে লিপ্ত” [ফুসসিলাত: ৪৫]।
এবং সূরা হুদ-এ: “এবং তোমার রবের কথা পূর্ণ হয়েছে যে, আমি অবশ্যই জাহান্নাম পূর্ণ করব জিন ও মানুষ উভয় দ্বারা” [হুদ: ১১৯]।
এবং সূরা কাহফ-এ: “তোমার রবের কিতাব থেকে তোমার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে তা পাঠ করো; তাঁর বাণীর কোনো পরিবর্তনকারী নেই” [কাহফ: ২৭]।
এবং সূরা ত্বহা-তে: “যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্ব সিদ্ধান্ত না থাকত, তবে তা অবশ্যম্ভাবী হতো” [ত্বহা: ১২৯]।
এবং সূরা আস-সাফফাত-এ: “আমার রাসূল বান্দাদের সম্পর্কে আমার বাক্য ইতিপূর্বেই স্থির হয়েছে” [আস-সাফফাত: ১৭১]।
এবং সূরা আল-মুমিন-এ (১): “আর এভাবেই কাফিরদের বিরুদ্ধে তোমার রবের কথা সত্য হয়েছে যে, তারা আগুনের অধিবাসী” [গাফির: ৬]।
এবং তিনি বলেছেন: “যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্ব সিদ্ধান্ত না থাকত, তবে তাদের মধ্যে ফয়সালা হয়ে যেত। আর নিশ্চয়ই তারা এ বিষয়ে বিভ্রান্তিকর সন্দেহে লিপ্ত” [হুদ: ১১০]।
এবং সূরা হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ-এ [আশ-শূরা: ১, ২]: “আর তিনি তাঁর বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন; নিশ্চয়ই তিনি অন্তরের বিষয় সম্পর্কে পূর্ণ অবগত” [আশ-শূরা: ২৪], “কোনো মানুষের জন্য এমন নয় যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ব্যতিরেকে অথবা পর্দার আড়াল থেকে” [আশ-শূরা: ৫১]।
এবং সূরা আল-ফাতহ-এ: “তারা আল্লাহর কালাম পরিবর্তন করতে চায়; বলো: তোমরা কখনোই আমাদের অনুসরণ করতে পারবে না” [আল-ফাতহ: ১৫]।
এবং সূরা আত-তাহরীম-এ: “এবং সে তার রবের বাণী ও তাঁর কিতাবসমূহকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিল” [আত-তাহরীম: ১২]।
এবং সূরা আল-মুমিন-এ (১): “তিনি সুউচ্চ মর্যদার অধিকারী, আরশের মালিক; তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার প্রতি ইচ্ছা আপন নির্দেশে রূহ প্রেরণ করেন” [গাফির: ১৫]।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে: আল-মুমিনুন।
এবং সূরা ফুসসিলাত-এ: “যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্ব সিদ্ধান্ত না থাকত, তবে তাদের মধ্যে ফয়সালা হয়ে যেত; নিশ্চয়ই তারা এ বিষয়ে বিভ্রান্তিকর সন্দেহে লিপ্ত” [ফুসসিলাত: ৪৫]।
এবং সূরা হুদ-এ: “এবং তোমার রবের কথা পূর্ণ হয়েছে যে, আমি অবশ্যই জাহান্নাম পূর্ণ করব জিন ও মানুষ উভয় দ্বারা” [হুদ: ১১৯]।
এবং সূরা কাহফ-এ: “তোমার রবের কিতাব থেকে তোমার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে তা পাঠ করো; তাঁর বাণীর কোনো পরিবর্তনকারী নেই” [কাহফ: ২৭]।
এবং সূরা ত্বহা-তে: “যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্ব সিদ্ধান্ত না থাকত, তবে তা অবশ্যম্ভাবী হতো” [ত্বহা: ১২৯]।
এবং সূরা আস-সাফফাত-এ: “আমার রাসূল বান্দাদের সম্পর্কে আমার বাক্য ইতিপূর্বেই স্থির হয়েছে” [আস-সাফফাত: ১৭১]।
এবং সূরা আল-মুমিন-এ (১): “আর এভাবেই কাফিরদের বিরুদ্ধে তোমার রবের কথা সত্য হয়েছে যে, তারা আগুনের অধিবাসী” [গাফির: ৬]।
এবং তিনি বলেছেন: “যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্ব সিদ্ধান্ত না থাকত, তবে তাদের মধ্যে ফয়সালা হয়ে যেত। আর নিশ্চয়ই তারা এ বিষয়ে বিভ্রান্তিকর সন্দেহে লিপ্ত” [হুদ: ১১০]।
এবং সূরা হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ-এ [আশ-শূরা: ১, ২]: “আর তিনি তাঁর বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন; নিশ্চয়ই তিনি অন্তরের বিষয় সম্পর্কে পূর্ণ অবগত” [আশ-শূরা: ২৪], “কোনো মানুষের জন্য এমন নয় যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ব্যতিরেকে অথবা পর্দার আড়াল থেকে” [আশ-শূরা: ৫১]।
এবং সূরা আল-ফাতহ-এ: “তারা আল্লাহর কালাম পরিবর্তন করতে চায়; বলো: তোমরা কখনোই আমাদের অনুসরণ করতে পারবে না” [আল-ফাতহ: ১৫]।
এবং সূরা আত-তাহরীম-এ: “এবং সে তার রবের বাণী ও তাঁর কিতাবসমূহকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিল” [আত-তাহরীম: ১২]।
এবং সূরা আল-মুমিন-এ (১): “তিনি সুউচ্চ মর্যদার অধিকারী, আরশের মালিক; তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার প্রতি ইচ্ছা আপন নির্দেশে রূহ প্রেরণ করেন” [গাফির: ১৫]।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে: আল-মুমিনুন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 15)