الناس يتكلمون -يعني: في هذين الشيخين- ويذكرونهما، وكنا من الناس في أمرهما ما اللَّه به عليم، قاما للَّه بأمر لم يقم به أحد مثل ما قاما به: عفان وأبو نعيم.
"الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 293 - 294 (463)

نقل حنبل عن أحمد في كتاب "المحنة" أنه قال ذلك في المناظرة لهم يوم المحنة لما احتجوا عليه بقوله: "تجيء البقرة وآل عمران" (1) قالوا: والمجيء لا يكون إلا لمخلوق، فعارضهم أحمد بقوله: {وَجَاءَ رَبُّكَ} [الفجر: 22] {أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} (2) [الأنعام: 158].
"إبطال التأويلات" 2/ 396.

[باقي أبواب الرد على الجهمية في المجلد التالي]--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 249، ومسلم (804) من حديث أبي أمامة بلفظ "اقرءوا الزهراوين: البقرة وآل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان".
(2) ذكره ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" 16/ 404 - 405.
মানুষ কথা বলত—অর্থাৎ এই দুই শায়খের বিষয়ে—এবং তাঁদের আলোচনা করত। তাঁদের বিষয়ে আমাদের অবস্থা কেমন ছিল তা আল্লাহই ভালো জানেন। আল্লাহর জন্য তাঁরা এমন এক কাজে দাঁড়িয়েছিলেন যা অন্য কেউ তাঁদের ন্যায় পালন করেনি: তাঁরা হলেন আফফান ও আবু নুয়াইম।
"আল-ইবানা" কিতাবুর রাদ্দি আলাল জাহমিয়্যাহ ২/ ২৯৩ - ২৯৪ (৪৬৩)

হাম্বল ইমাম আহমাদ থেকে "আল-মিহনা" কিতাবে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম আহমাদ মিহনার (পরীক্ষার) দিনে বিতর্কের সময় তাঁদের উদ্দেশ্যে এটি বলেছিলেন যখন তাঁরা তাঁর বিরুদ্ধে এই দলিল পেশ করেছিল যে: "সূরা আল-বাকারাহ ও আলে ইমরান আসবে" (১)। তাঁরা বলেছিল: "আসা" কেবল সৃষ্টির পক্ষেই হওয়া সম্ভব। তখন আহমাদ তাঁদের বক্তব্যের প্রতিবাদে আল্লাহর বাণী পেশ করেছিলেন: {এবং তোমার রব আসবেন} [আল-ফাজর: ২২] {অথবা তোমার রব আসবেন} (২) [আল-আন‘আম: ১৫৮]।
"ইবতালুত তায়বিলাত" ২/ ৩৯৬।

[জাহমিয়্যাহদের খণ্ডনমূলক অবশিষ্ট অধ্যায়সমূহ পরবর্তী খণ্ডে]--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ ৫/ ২৪৯ এবং মুসলিম (৮০৪) আবু উমামা থেকে বর্ণিত হাদিসে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা আলোকজ্জ্বল দুটি সূরা পাঠ করো: আল-বাকারাহ ও আলে ইমরান, কেননা কিয়ামতের দিন এ দুটি এমনভাবে আসবে যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড।"
(২) এটি ইবনে তাইমিয়্যাহ "মাজমুউল ফাতাওয়া" ১৬/ ৪০৪ - ৪০৫-এ উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 598)