يا صاحب السجن فكر فيم تحسبه … أقاتل هو أم عون لقتالِ
أم هل أتيت به رأسا لرافضة … يرى الخروج لهم جهلًا على الوالي؟
أم هل أصيب على خمرٍ ومعزفةٍ … يصرف الكأس فيها كل ضلالِ؟
ما هكذا هو بل لكنه ورع … عف عفيف عن الأعراض والمالِ
ثم ذكرني بعد أيام وأخرجني من السجن، وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الذي كنت سمعته منك؟
فقلت: واللَّه يا أمير المؤمنين إني لأدعو ربي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألا يميتني إلا على ما كنت سمعته مني.
قال: أراك متمسكًا! قلت: ليس هو شيء قلته من تلقاء نفسي، ولكنه شيء لقيت فيه العلماء بمكة والمدينة والكوفة والبصرة والشام والثغور، فرأيتهم على السنة والجماعة.
فقال لي: وما السنة والجماعة؟ قلتُ: سألت عنها العلماء، فكل يخبر ويقول: إن صفة المؤمن من أهل السنة والجماعة أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله، والإقرار بما جاءت الأنبياء والرسل، ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبه، والإيمان بالقدر خيره وشره من اللَّه، ويعلم العبد أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، والإيمان قول وعمل، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وأن اللَّه عز وجل قد علم من خلقه ما هم فاعلون،
أم هل أتيت به رأسا لرافضة … يرى الخروج لهم جهلًا على الوالي؟
أم هل أصيب على خمرٍ ومعزفةٍ … يصرف الكأس فيها كل ضلالِ؟
ما هكذا هو بل لكنه ورع … عف عفيف عن الأعراض والمالِ
ثم ذكرني بعد أيام وأخرجني من السجن، وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الذي كنت سمعته منك؟
فقلت: واللَّه يا أمير المؤمنين إني لأدعو ربي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألا يميتني إلا على ما كنت سمعته مني.
قال: أراك متمسكًا! قلت: ليس هو شيء قلته من تلقاء نفسي، ولكنه شيء لقيت فيه العلماء بمكة والمدينة والكوفة والبصرة والشام والثغور، فرأيتهم على السنة والجماعة.
فقال لي: وما السنة والجماعة؟ قلتُ: سألت عنها العلماء، فكل يخبر ويقول: إن صفة المؤمن من أهل السنة والجماعة أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله، والإقرار بما جاءت الأنبياء والرسل، ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبه، والإيمان بالقدر خيره وشره من اللَّه، ويعلم العبد أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، والإيمان قول وعمل، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وأن اللَّه عز وجل قد علم من خلقه ما هم فاعلون،
হে কারাগারের অধিপতি! আপনি তাকে কী মনে করছেন তা ভেবে দেখুন … সে কি কোনো হত্যাকারী নাকি হত্যার সহযোগী?
নাকি আপনি তাকে রাফেযীদের কোনো প্রধান হিসেবে নিয়ে এসেছেন … যারা শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করাকে মূর্খতা মনে করে?
নাকি তাকে মদ ও বাদ্যযন্ত্রসহ ধরা হয়েছে … যেখানে সে প্রতিটি ভ্রষ্টতায় মদ্যপাত্র ঢালছিল?
সে এমন নয়, বরং সে তো একজন পরহেজগার … মানুষের সম্মান ও সম্পদের ব্যাপারে অত্যন্ত পবিত্র ও সংযত।
অতঃপর কয়েক দিন পর তিনি আমাকে স্মরণ করলেন এবং কারাগার থেকে বের করে আনলেন। তিনি আমাকে তাঁর সামনে দাঁড় করালেন এবং বললেন: সম্ভবত তুমি সেই কথার উপরেই অটল আছো যা আমি তোমার থেকে শুনেছিলাম?
আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহর কসম, আমি দিন-রাত আমার রব তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে এই দুআ করি যে, তিনি যেন আমাকে সেই বিষয়ের ওপর মৃত্যু দান করেন যা আপনি আমার থেকে শুনেছেন।
তিনি বললেন: আমি দেখছি তুমি এর ওপর সুদৃঢ় আছো! আমি বললাম: এটি এমন কিছু নয় যা আমি নিজের পক্ষ থেকে বলেছি, বরং এটি এমন বিষয় যার ওপর আমি মক্কা, মদিনা, কুফা, বসরা, শাম ও সীমান্ত অঞ্চলের আলেমদের পেয়েছি; আমি তাঁদেরকে সুন্নাহ ও জামাআতের ওপর পেয়েছি।
তিনি আমাকে বললেন: সুন্নাহ ও জামাআত কী? আমি বললাম: আমি এ সম্পর্কে আলেমদের জিজ্ঞাসা করেছি, তাঁরা প্রত্যেকেই সংবাদ দিয়েছেন এবং বলেছেন: আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অন্তর্ভুক্ত একজন মুমিনের বৈশিষ্ট্য হলো এই যে, বান্দা একনিষ্ঠভাবে বলবে: আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আর নবী ও রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা স্বীকার করা; বান্দা তার জিহ্বায় যা প্রকাশ পেল এবং অন্তরে যা বিশ্বাস করল সে বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে। তাকদীরের ভালো ও মন্দের ওপর ঈমান আনা যা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়। বান্দা জানবে যে, তার কাছে যা পৌঁছেছে তা তাকে ভুল করে অতিক্রম করে যাওয়ার ছিল না, আর যা তাকে অতিক্রম করে গেছে তা তার কাছে পৌঁছার ছিল না। ঈমান হলো কথা ও কাজের নাম, যা আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং নাফরমানির মাধ্যমে হ্রাস পায়। আর মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির বিষয়ে জানেন যে তারা কী করবে।
নাকি আপনি তাকে রাফেযীদের কোনো প্রধান হিসেবে নিয়ে এসেছেন … যারা শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করাকে মূর্খতা মনে করে?
নাকি তাকে মদ ও বাদ্যযন্ত্রসহ ধরা হয়েছে … যেখানে সে প্রতিটি ভ্রষ্টতায় মদ্যপাত্র ঢালছিল?
সে এমন নয়, বরং সে তো একজন পরহেজগার … মানুষের সম্মান ও সম্পদের ব্যাপারে অত্যন্ত পবিত্র ও সংযত।
অতঃপর কয়েক দিন পর তিনি আমাকে স্মরণ করলেন এবং কারাগার থেকে বের করে আনলেন। তিনি আমাকে তাঁর সামনে দাঁড় করালেন এবং বললেন: সম্ভবত তুমি সেই কথার উপরেই অটল আছো যা আমি তোমার থেকে শুনেছিলাম?
আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহর কসম, আমি দিন-রাত আমার রব তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে এই দুআ করি যে, তিনি যেন আমাকে সেই বিষয়ের ওপর মৃত্যু দান করেন যা আপনি আমার থেকে শুনেছেন।
তিনি বললেন: আমি দেখছি তুমি এর ওপর সুদৃঢ় আছো! আমি বললাম: এটি এমন কিছু নয় যা আমি নিজের পক্ষ থেকে বলেছি, বরং এটি এমন বিষয় যার ওপর আমি মক্কা, মদিনা, কুফা, বসরা, শাম ও সীমান্ত অঞ্চলের আলেমদের পেয়েছি; আমি তাঁদেরকে সুন্নাহ ও জামাআতের ওপর পেয়েছি।
তিনি আমাকে বললেন: সুন্নাহ ও জামাআত কী? আমি বললাম: আমি এ সম্পর্কে আলেমদের জিজ্ঞাসা করেছি, তাঁরা প্রত্যেকেই সংবাদ দিয়েছেন এবং বলেছেন: আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অন্তর্ভুক্ত একজন মুমিনের বৈশিষ্ট্য হলো এই যে, বান্দা একনিষ্ঠভাবে বলবে: আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আর নবী ও রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা স্বীকার করা; বান্দা তার জিহ্বায় যা প্রকাশ পেল এবং অন্তরে যা বিশ্বাস করল সে বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে। তাকদীরের ভালো ও মন্দের ওপর ঈমান আনা যা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়। বান্দা জানবে যে, তার কাছে যা পৌঁছেছে তা তাকে ভুল করে অতিক্রম করে যাওয়ার ছিল না, আর যা তাকে অতিক্রম করে গেছে তা তার কাছে পৌঁছার ছিল না। ঈমান হলো কথা ও কাজের নাম, যা আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং নাফরমানির মাধ্যমে হ্রাস পায়। আর মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির বিষয়ে জানেন যে তারা কী করবে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 595)