قال أبو يوسف: وأنا ما سمعت عالمًا قال هذا، أدركت العلماء مثل: هشيم وأبو بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة، فما سمعتهم قالوا هذا، وأبو عبد اللَّه أعلم الناس في زمانه بالسنة، لقد ذب عن دين اللَّه عز وجل وأوذي في اللَّه، وصبر على السراء والضراء، فمن حكى عن أبي عبد اللَّه أنه قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق؛ فقد كذب، ما سمعت أبا عبد اللَّه قال هذا، إنما قال أبو عبد اللَّه: اللفظية جهمية. وأبو عبد اللَّه أعلم الناس بالسنة في زمانه.
"السنة" للخلال 2/ 340 - 342 (2170 - 2175)
قال الخلال: أبو بكر المروذي أخبرنا، قال: سمعت أبا بكر محمد بن سهل بن عسكر صاحب عبد الرزاق يقول: القرآن كلام اللَّه غير مخلوق وحيث تصرف، والقرآن من علم اللَّه، ومن زعم أنه ليس من علم اللَّه فهو كافر، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي كافر باللَّه، ومن قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق، فلم أر أحدًا من العلماء قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق؛ ونحن متبعون لأحمد بن حنبل في هذِه المسألة، فمن خالفه فنحن منه بريئون في الدنيا والآخرة، سمعت عبد الرزاق يقول: إن يعش هذا الرجل يكن خلفا من العلماء -يريد أحمد بن محمد بن حنبل- رحمه الله.
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبد اللَّه بن أيوب المخرمي يقول: القرآن كلام اللَّه غير مخلوق، ومن قال: إنه مخلوق، فقد أبطل الصوم والحج والجهاد وفرائض اللَّه، ومن أبطل واحدة من هذِه الفرائض فهو كافر باللَّه العظيم، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي، ومن قال: إن لفظي بالقرآن غير مخلوق، فهو ضال مبتدع، أدركتُ ابن عيينة ويحيى بن سليم ووكيع بن الجراح وعبد اللَّه بن نمير وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة، ما سمعتُ أحدًا منهم
"السنة" للخلال 2/ 340 - 342 (2170 - 2175)
قال الخلال: أبو بكر المروذي أخبرنا، قال: سمعت أبا بكر محمد بن سهل بن عسكر صاحب عبد الرزاق يقول: القرآن كلام اللَّه غير مخلوق وحيث تصرف، والقرآن من علم اللَّه، ومن زعم أنه ليس من علم اللَّه فهو كافر، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي كافر باللَّه، ومن قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق، فلم أر أحدًا من العلماء قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق؛ ونحن متبعون لأحمد بن حنبل في هذِه المسألة، فمن خالفه فنحن منه بريئون في الدنيا والآخرة، سمعت عبد الرزاق يقول: إن يعش هذا الرجل يكن خلفا من العلماء -يريد أحمد بن محمد بن حنبل- رحمه الله.
قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبد اللَّه بن أيوب المخرمي يقول: القرآن كلام اللَّه غير مخلوق، ومن قال: إنه مخلوق، فقد أبطل الصوم والحج والجهاد وفرائض اللَّه، ومن أبطل واحدة من هذِه الفرائض فهو كافر باللَّه العظيم، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي، ومن قال: إن لفظي بالقرآن غير مخلوق، فهو ضال مبتدع، أدركتُ ابن عيينة ويحيى بن سليم ووكيع بن الجراح وعبد اللَّه بن نمير وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة، ما سمعتُ أحدًا منهم
আবু ইউসুফ বলেন: আমি কোনো আলেমকে এটি বলতে শুনিনি। আমি হুশাইম, আবু বকর ইবন আইয়াশ এবং সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-র মতো আলেমদের সান্নিধ্য পেয়েছি, তাঁদের কাউকে এটি বলতে শুনিনি। আবু আব্দুল্লাহ তাঁর সময়ের মানুষের মধ্যে সুন্নাহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন। তিনি মহান আল্লাহর দ্বীনকে রক্ষা করেছেন এবং আল্লাহর পথে কষ্ট স্বীকার করেছেন, আর সুখ ও দুঃখ উভয় অবস্থায় ধৈর্য ধারণ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আবু আব্দুল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা করে যে তিনি বলেছেন: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট"; সে মিথ্যা বলেছে। আমি আবু আব্দুল্লাহকে এটি বলতে শুনিনি। আবু আব্দুল্লাহ কেবল বলেছিলেন: "লাফযিয়্যাহ সম্প্রদায় হলো জাহমিয়্যাহ।" আবু আব্দুল্লাহ তাঁর সময়ে সুন্নাহ সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৩৪০ - ৩৪২ (২১৭০ - ২১৭৫)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রাজ্জাকের সাথী আবু বকর মুহাম্মদ বিন সাহল বিন আসকারকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, অ-সৃষ্ট, এটি যেভাবেই আবর্তিত বা পঠিত হোক না কেন। কুরআন আল্লাহর ইলমের অন্তর্ভুক্ত; আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে এটি আল্লাহর ইলমের অন্তর্ভুক্ত নয়, সে কাফির। যে ব্যক্তি বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি", সে জাহমি এবং আল্লাহর প্রতি কুফরি কারী। আর যে বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট", আমি কোনো আলেমকে বলতে দেখিনি যে "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট"; এই মাসআলায় আমরা আহমাদ বিন হাম্বলের অনুসারী; সুতরাং যে তাঁর বিরোধিতা করবে, দুনিয়া ও আখিরাতে আমরা তার সাথে সম্পর্ক ছিন্নকারী। আমি আব্দুর রাজ্জাককে বলতে শুনেছি: "এই ব্যক্তি—অর্থাৎ আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল—যদি বেঁচে থাকেন, তবে তিনি হবেন আলেমদের উত্তরসূরি"—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আইয়ুব আল-মাখরামীকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, অ-সৃষ্ট। যে ব্যক্তি বলে যে এটি সৃষ্টি, সে সিয়াম, হজ, জিহাদ এবং আল্লাহর ফরয বিধানসমূহকে বাতিল করে দিল। আর যে ব্যক্তি এই ফরযগুলোর কোনো একটিকে বাতিল করে, সে মহান আল্লাহর প্রতি কুফরি কারী। যে ব্যক্তি বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি", সে জাহমি। আর যে ব্যক্তি বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট", সে পথভ্রষ্ট বিদআতী। আমি ইবন উইয়াইনাহ, ইয়াহইয়া বিন সুলাইম, ওয়াকী বিন আল-জাররাহ, আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর এবং হিজায, বসরা ও কুফার একদল আলেমের সান্নিধ্য পেয়েছি, তাঁদের কাউকেই আমি শুনিনি...
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৩৪০ - ৩৪২ (২১৭০ - ২১৭৫)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রাজ্জাকের সাথী আবু বকর মুহাম্মদ বিন সাহল বিন আসকারকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, অ-সৃষ্ট, এটি যেভাবেই আবর্তিত বা পঠিত হোক না কেন। কুরআন আল্লাহর ইলমের অন্তর্ভুক্ত; আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে এটি আল্লাহর ইলমের অন্তর্ভুক্ত নয়, সে কাফির। যে ব্যক্তি বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি", সে জাহমি এবং আল্লাহর প্রতি কুফরি কারী। আর যে বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট", আমি কোনো আলেমকে বলতে দেখিনি যে "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট"; এই মাসআলায় আমরা আহমাদ বিন হাম্বলের অনুসারী; সুতরাং যে তাঁর বিরোধিতা করবে, দুনিয়া ও আখিরাতে আমরা তার সাথে সম্পর্ক ছিন্নকারী। আমি আব্দুর রাজ্জাককে বলতে শুনেছি: "এই ব্যক্তি—অর্থাৎ আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল—যদি বেঁচে থাকেন, তবে তিনি হবেন আলেমদের উত্তরসূরি"—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আইয়ুব আল-মাখরামীকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, অ-সৃষ্ট। যে ব্যক্তি বলে যে এটি সৃষ্টি, সে সিয়াম, হজ, জিহাদ এবং আল্লাহর ফরয বিধানসমূহকে বাতিল করে দিল। আর যে ব্যক্তি এই ফরযগুলোর কোনো একটিকে বাতিল করে, সে মহান আল্লাহর প্রতি কুফরি কারী। যে ব্যক্তি বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি", সে জাহমি। আর যে ব্যক্তি বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট", সে পথভ্রষ্ট বিদআতী। আমি ইবন উইয়াইনাহ, ইয়াহইয়া বিন সুলাইম, ওয়াকী বিন আল-জাররাহ, আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর এবং হিজায, বসরা ও কুফার একদল আলেমের সান্নিধ্য পেয়েছি, তাঁদের কাউকেই আমি শুনিনি...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 556)