قال الخلال: أخبرني أحمد بن محمد بن مطر، قال: ثنا أبو طالب أنه سمع أبا عبد اللَّه سأله يعقوب الدورقي. وأخبرنا محمد بن علي، قال: ثنا صالح؛ قال: سمعت أبي سأله يعقوب الدورقي. وأنبأ محمد بن علي، قال: ثنا محمد بن إسحاق، قال: ثنا يعقوب الدورقي.
وأخبرنا عثمان بن صالح الأنطاكي قال: ثنا الدورقي قال: قلت لأحمد بن حنبل -المعنى قريب- ما تقول فيمن زعم أن لفظه بالقرآن مخلوق؟ قال: فاستوى أحمد لي جالسًا ثم قال: يا أبا عبد اللَّه، هؤلاء عندي أشر من الجهمية، من زعم هذا فقد زعم أن جبريل هو المخلوق، وأن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بمخلوق وأن جبريل جاء إلى نبينا بمخلوق، هؤلاء عندي أشر من الجهمية، لا تكلم هؤلاء ولا تكلم في شيء من هذا، القرآن كلام اللَّه غير مخلوق على كل جهة وعلى كل وجه تصرف وعلى أي حال كان، لا يكون مخلوقًا أبدًا، قال اللَّه تبارك وتعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6] ولم يقل: حتى يسمع كلامك يا محمد، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ" (1)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "حتى أبلغ كلام ربي" (2)، هذا قول جهم، على من جاء بهذا غضب اللَّه.
قلت له: إنما يدورون هؤلاء على الإبطال؟ قال: نعم، عليهم لعنة اللَّه.
"السنة" للخلال 2/ 324 - 325 (2116)--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 447، ومسلم (537) من حديث معاوية بن الحكم السلمي.
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 390، وأبو داود (4734)، والترمذي (2925)، وابن ماجه (201) من حديث جابر رضي الله عنه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وصححه الألباني في "الصحيحة" (1947).
আল-খাল্লাল বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মাতার আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু তালিব আমাদের বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু আব্দুল্লাহকে শুনেছেন যখন ইয়াকুব আদ-দাওরাকি তাকে প্রশ্ন করছিলেন। এবং মুহাম্মাদ ইবনে আলী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: সালেহ আমাদের বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে শুনেছি যখন ইয়াকুব আদ-দাওরাকি তাকে প্রশ্ন করছিলেন। এবং মুহাম্মাদ ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াকুব আদ-দাওরাকি আমাদের বর্ণনা করেছেন।
এবং উসমান ইবনে সালেহ আল-আনতাকি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আদ-দাওরাকি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বললাম—মর্মার্থ কাছাকাছি—যে ব্যক্তি দাবি করে যে তার কুরআনের উচ্চারণ সৃষ্টি, তার সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বলেন: অতঃপর আহমাদ আমার দিকে সোজা হয়ে বসলেন, তারপর বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, এরা আমার নিকট জাহমিয়াদের চেয়েও নিকৃষ্ট; যে ব্যক্তি এটি দাবি করল সে মূলত দাবি করল যে জিবরাঈল সৃষ্ট, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সৃষ্ট বিষয় নিয়ে কথা বলেছেন এবং জিবরাঈল আমাদের নবীর নিকট সৃষ্ট বস্তু নিয়ে এসেছেন; এরা আমার নিকট জাহমিয়াদের চেয়েও নিকৃষ্ট, এদের সাথে কথা বলবে না এবং এ বিষয়ে কোনো আলোচনা করবে না। কুরআন আল্লাহর কালাম, তা কোনোভাবেই সৃষ্টি নয়, তা যেভাবেই প্রকাশ পাক বা যেভাবেই ব্যবহৃত হোক এবং যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন, তা কখনই সৃষ্টি হবে না। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: {আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দিন যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [আত-তাওবাহ: ৬]। তিনি বলেননি: যাতে সে আপনার কথা শুনতে পায় হে মুহাম্মাদ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এতে মানুষের কোনো কথা বলা সমীচীন নয়" (১), এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাতে আমি আমার রবের কালাম পৌঁছে দিতে পারি" (২), এটি জাহমের কথা, যে এটি নিয়ে আসবে তার ওপর আল্লাহর গজব।
আমি তাকে বললাম: এরা কি কেবল বাতিল করার জন্যই ঘুরপাক খাচ্ছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের ওপর আল্লাহর লানত।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ৩২৪ - ৩২৫ (২১১৬)--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ ৫/ ৪৪৭ এবং মুসলিম (৫৩৭) মুয়াবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইমাম আহমাদ ৩/ ৩৯০, আবু দাউদ (৪৭৩৪), তিরমিজি (২৯২৫) এবং ইবনে মাজাহ (২০১) জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব। আলবানি "আস-সহিহাহ" (১৯৪৭) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 539)