৯৩ - পরিচ্ছেদ: ওয়াকিফা (বিরত থাকা পক্ষ) এবং তাদের খণ্ডন
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে শুনেছি, যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মানুষের জন্য কি এমন অবকাশ রয়েছে যে, সে বলবে ‘আল্লাহর কালাম’ এবং এরপর চুপ থাকবে? তিনি বললেন: সে কেন চুপ থাকবে?! মানুষ যে বিভ্রান্তিতে লিপ্ত হয়েছে তা যদি না হতো, তবে তার জন্য চুপ থাকা সম্ভব ছিল। কিন্তু যেহেতু তারা এ বিষয়ে কথা বলেছে, তবে তারা কেন (পুরোটা) বলবে না?! (১)
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে শুনেছি, তিনি এমন দুইজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যারা কুরআনের ব্যাপারে ‘ওয়াকফ’ (চুপ থাকা) নীতি অবলম্বন করেছিল এবং এর দিকে মানুষকে আহ্বান করত। তিনি তাদের বিরুদ্ধে দুআ করতে লাগলেন এবং আমাকে উদ্দেশ্য করে বললেন: এটি—তাদের একজনের কথা নির্দেশ করে—একটি মহান ফিতনা। তিনি তাদের কঠোর ভাষায় স্মরণ করতে লাগলেন।
"মাসায়েলে আবু দাউদ" (১৭০৫ - ১৭০৬)

আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে শুনেছি, তাকে বলা হলো: অমুক ব্যক্তি—মুহাদ্দিসদের মধ্য হতে একজন যার বিরুদ্ধে ‘ওয়াকফ’ (চুপ থাকা) মতবাদের অভিযোগ ছিল—তিনি কি আপনাকে এ বিষয়ে কোনো পত্র লিখেছেন?
তিনি বললেন: সে যদি ওই মতবাদের ওপর অটল থাকে, তবে আমি তার মতো কাউকে পছন্দ করি না।
তাকে বলা হলো: সম্ভবত এতে কিছু (গুরুত্বপূর্ণ বিষয়) আছে। তখন তিনি সেটি নিয়ে আসার অনুমতি দিলেন।
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে শুনেছি, তাকে বলা হলো: অমুক ব্যক্তি—অর্থাৎ এই লোকটি (২)—আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করছে যে, আপনি তাকে ‘ওয়াকফ’ (চুপ থাকা) করার নির্দেশ দিয়েছেন।
তিনি বললেন: আমি পরে ছাড়া তাকে ভালোভাবে চিনতে পারিনি। আর কখনো কখনো কোনো মানুষ আমাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আমি হয়তো উত্তর দেওয়া থেকে বিরত থাকি; তবে আমি তা করি কেবল ওই বিষয়ে কথা বলা অপছন্দ করার কারণে।
"মাসায়েলে আবু দাউদ" (১৭০৮ - ১৭০৯)--------------------------------------------
(১) আল-আজ্জুরি এটি "আশ-শারীআহ" (পৃষ্ঠা ৭৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এরপর বলেছেন: এই প্রসঙ্গে আহমাদের উক্তির মর্মার্থ হলো: মুমিনদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত ছিল না যে কুরআন আল্লাহর কালাম। কিন্তু যখন জাহম এল এবং তার এই কুফরি উক্তি ‘কুরআন সৃষ্টি’ উদ্ভাবন করল, তখন উলামায়ে কিরামের জন্য তাকে খণ্ডন করা ছাড়া কোনো উপায় ছিল না। তারা স্পষ্টভাবে বললেন যে, কুরআন আল্লাহর কালাম, এটি সৃষ্টি নয়—এতে কোনো সন্দেহ বা দ্বিধা নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি ‘সৃষ্টি নয়’ বলবে না, তাকে ‘ওয়াকিফ’ বলা হবে এবং সে তার দ্বীনের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণকারী হিসেবে গণ্য হবে।
(২) আল-খলাল-এর "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে এসেছে: তার নাম আবু সামিনাহ।